課程特色：
內(nèi)容全面廣泛，多課時(shí)安排以保證效果：課程涵蓋文、史，包羅易、儒、佛、道、法、兵、醫(yī)、樂(lè)、太極、藝術(shù)鑒賞等國(guó)學(xué)的各個(gè)方面。登群籍之巔峰，覽歷代之得失，究天人之際，成一家之言，真正把學(xué)員打造成博學(xué)多才的商業(yè)領(lǐng)袖。
系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)，旨在打造新一代哲商：
1) 從課程結(jié)構(gòu)上，圍繞修身聚人成事，旨在打造新一代商業(yè)領(lǐng)袖。哲學(xué)明道篇塑造企業(yè)家哲學(xué)思維，修身立德；以史明鑒篇幫助企業(yè)家明辨興衰，明志致遠(yuǎn)；領(lǐng)袖群雄篇幫助企業(yè)家培養(yǎng)戰(zhàn)略思維和領(lǐng)袖氣質(zhì)，謀定取勢(shì)；辨才御人篇幫助企業(yè)家擇賢者，收人心，合眾力；謀伐決勝篇幫助企業(yè)家掌握百家謀略，決勝千里；修心養(yǎng)生篇幫助企業(yè)家基業(yè)長(zhǎng)青，快樂(lè)經(jīng)營(yíng)和生活；立德明志取勢(shì)，合眾進(jìn)而決勝天下，成一世之功，這正是偉大商業(yè)領(lǐng)袖的成長(zhǎng)之路。
2) 從課程安排上，以晨讀和晨練太極修煉身心，以導(dǎo)論啟發(fā)思維，主課主要是通過(guò)經(jīng)典的講解以及人物和事件、案例的分析來(lái)深刻把握國(guó)學(xué)精髓，后續(xù)講座作為思維的拓展，起到深化學(xué)習(xí)的效果，課外的藝術(shù)、古樂(lè)、戲曲鑒賞活動(dòng)則進(jìn)一步提升學(xué)員的藝術(shù)修養(yǎng)和情操。
3) 從學(xué)習(xí)方式上，集中了課堂講解分析，課間交流討論，課后思辨總結(jié)及感悟，再加名山游學(xué)以恢宏氣概，訪四方企業(yè)以充實(shí)胸臆，真正幫助企業(yè)家打造千秋偉業(yè)，名震寰宇，功標(biāo)青史。

立足經(jīng)典，挖掘經(jīng)典，倡導(dǎo)學(xué)以致用：課程將中國(guó)五千年的大智慧與現(xiàn)代管理理念和人生困惑相結(jié)合，為中國(guó)管理者貼身設(shè)計(jì)各種應(yīng)對(duì)方案，結(jié)合多種學(xué)習(xí)方式，學(xué)以致用，同時(shí)針對(duì)管理者的需要，精選國(guó)學(xué)智慧中最具啟發(fā)性的觀點(diǎn)和事件，使學(xué)員取得豐厚的收獲。

精品高端師資：課程師資大部分來(lái)自北京大學(xué)的知名國(guó)學(xué)大家，他們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化人文精神研究、教育和傳承的權(quán)威。另外還有其他來(lái)自國(guó)內(nèi)外著名的國(guó)學(xué)大師，當(dāng)代大儒及哲學(xué)家。頂級(jí)大師為您答疑解惑，必將為您帶來(lái)無(wú)上的智慧回報(bào)！

以體驗(yàn)、悟道和明辨為核心。
使學(xué)員不僅具有廣博知識(shí)和很高的人文素養(yǎng)，而且具有獨(dú)立思維能力并自成一體，能根據(jù)個(gè)人和企業(yè)特點(diǎn)以及所處的社會(huì)環(huán)境領(lǐng)悟出獨(dú)有的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，管理哲學(xué)，生活哲學(xué)，以保百年長(zhǎng)青，成就一代哲商。為此，我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)，上課形式等方面精心設(shè)計(jì)，包括課前預(yù)熱，課中互動(dòng)問(wèn)答，主題辯論，學(xué)員討論，作業(yè)，課后總結(jié)、感悟及分析，文化體驗(yàn)，論文等各個(gè)環(huán)節(jié)，以確保學(xué)員的能頓悟明辨。

靈活、專業(yè)而全面的國(guó)學(xué)平臺(tái)。
學(xué)員學(xué)習(xí)采用終身學(xué)習(xí)制，方便大家隨時(shí)補(bǔ)課，同時(shí)學(xué)員可根據(jù)個(gè)人興趣選擇單個(gè)模塊上課。另外學(xué)員也可以選擇書(shū)院的其它國(guó)學(xué)課程作進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)。

深度潛修加游學(xué)體驗(yàn)：
于歷史鉤沉中觸摸文化，在風(fēng)物覽賞間養(yǎng)怡身心，教學(xué)地點(diǎn)以復(fù)旦大學(xué)，北京大學(xué)為主，也包括岳麓書(shū)院，九華山等。相聚黃浦江畔，問(wèn)道千年古剎，聆聽(tīng)大師談古論今，縱觀天下。
課程模塊
[ 模塊一 哲學(xué)明道篇]
課程一：儒家思想
“半部論語(yǔ)治天下”。通過(guò)深入學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典思想要旨，解析中國(guó)文化的思想內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)儒家的修身處世之道，為政以德的管理精神以及修身齊家治國(guó)平天下的大成之道。從而提升領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力和哲學(xué)思維，成經(jīng)世濟(jì)民的大胸襟，創(chuàng)獨(dú)成一體的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，為打造更加富有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的當(dāng)代企業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根基。
主題：論語(yǔ)導(dǎo)讀/ 儒家的修身與治世之道/《中庸》/ 儒學(xué)精讀與管理方略

課程二：道家思想
解讀老子的自然無(wú)為之道，領(lǐng)悟流傳千年的《道德經(jīng)》之思想真諦，體會(huì)無(wú)為而無(wú)所不為的至高管理境界。教會(huì)你怡然自得的思維方式，逍遙自在的人生智慧，虛靜睿智的縱橫策略，自然生存的處事哲學(xué)。使企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)中融入自身對(duì)道家管理智慧的領(lǐng)悟，開(kāi)創(chuàng)并掌握屬于自己獨(dú)特的企業(yè)成功模式。
主題：道家思想精髓解讀/《道德經(jīng)》與應(yīng)用智慧/ 莊子內(nèi)七篇/ 老莊哲學(xué)在管理中的應(yīng)用

課程三：法家思想
“強(qiáng)國(guó)必法家思想，修身必儒家思想”，法家的管理思想強(qiáng)調(diào)法治、法律的強(qiáng)制作用，集權(quán)的權(quán)威，制度的運(yùn)用，尚賢。法禮并重，先禮后法，因道生法。法、術(shù)、勢(shì)糅合為一，是集諸子管理思想的大成。傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很大的指導(dǎo)作用。
主題：法家思想的基本精神及現(xiàn)代意義/《荀子》/《韓非子》/ 法家的權(quán)制管理/ 法家思想與法德管理/ 法家的法、勢(shì)、術(shù)及古今謀略制勝

課程四：周易智慧
周易是中國(guó)文化的源頭，是整個(gè)東方文化的根基。易經(jīng)是哲學(xué)家觀察世界的智慧之源，是中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論的基石，從博大精深的易學(xué)文化中尋找《周易》的基本原理、“易學(xué)”的哲學(xué)智慧，發(fā)揮“易文化”彌倫天人、貫通時(shí)空的品性，挖掘陰陽(yáng)八卦符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握整體變化，陰陽(yáng)和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為管理者準(zhǔn)確分析市場(chǎng)機(jī)遇，預(yù)測(cè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)和戰(zhàn)略眼光提供科學(xué)參考。
主題：
周易智慧解讀 / 周易智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) / 周易思維在現(xiàn)代管理中的發(fā)展和融合/ 周易預(yù)測(cè)與戰(zhàn)略決策風(fēng)險(xiǎn)管理/ 易經(jīng)與風(fēng)水文化

[ 模塊二 以史明鑒篇]
課程一：史記精讀
“治大國(guó)若烹小鮮”是歷代君王的夢(mèng)想，通過(guò)本課程的講解，了解歷代領(lǐng)袖治國(guó)安邦之術(shù)，通過(guò)對(duì)史記中歷史王朝的興衰的解讀，以古藉今，究天人之際，明存亡之道，曉興衰之理；了解歷代權(quán)力運(yùn)作機(jī)制之妙，扭轉(zhuǎn)乾坤之策，通古今天地之變。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解歷代統(tǒng)治者和領(lǐng)袖人物的興衰歷程，以史為鑒，避免“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史怪圈，成就一世之功。

課程二：資治通鑒與歷代興衰
“鑒于往事, 有資于治道”, 作為歷代君王的教科書(shū)，《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者數(shù)不勝數(shù)。對(duì)《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒(méi)有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。

[ 模塊三 領(lǐng)袖群雄篇]
通過(guò)對(duì)千古一帝唐太宗管理和統(tǒng)御之道，秦皇漢武一統(tǒng)天下之策，展現(xiàn)這些盛世君王的治國(guó)方略，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理大國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，以及楚漢爭(zhēng)霸得失，毛澤東和曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的分析講解，，并從中總結(jié)出值得當(dāng)今企業(yè)家和管理者借鑒的的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。為企業(yè)家提升個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、提高企業(yè)的管理水平，提煉歸納出有益的借鑒和深刻的啟示。為企業(yè)領(lǐng)袖修身，治企，平天下鋪平道路。

課程一：《帝范》與領(lǐng)袖之道
此書(shū)系唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻(xiàn)，“凡帝王之細(xì)，安危興廢，咸在茲焉�！比珪�(shū)共十二章，分別在為君之德、修身、選賢任官、法治、文教、武備、治國(guó)本、輿論監(jiān)督各個(gè)層面全面闡述了作為一個(gè)明君所要具備的素養(yǎng)。

課程二：唐太宗治國(guó)之道
唐太宗李世民, 在中國(guó)歷代皇帝中，其文治武功可以說(shuō)無(wú)人企及。為政期間，他選賢任能，賞罰嚴(yán)明；虛心納諫，杜絕讒邪；輕徭薄賦，不奪農(nóng)時(shí)，開(kāi)辟了一番大唐盛世，史稱“貞觀之治”。史料記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)“商旅次野，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄�？�。馬牛布野，外戶不閉�！彼�能夠充分認(rèn)識(shí)到民眾的力量，提出“水能載舟，亦能覆舟”的看法，實(shí)屬難能可貴；在執(zhí)政期間對(duì)中國(guó)政體的完善多有創(chuàng)建，三省六部制的推行，為后世王朝所沿襲。在儒家內(nèi)圣外
王的治國(guó)思想修為上，李世民堪稱盛世明君、千古楷模。

課程三：秦始皇大統(tǒng)方略
自漢以來(lái)，秦始皇在大眾的心目中多半是獨(dú)夫、暴君的形象，然而歷史是公正、客觀的，撇開(kāi)功過(guò)是非的感情評(píng)判，他對(duì)中國(guó)歷史是有一定貢獻(xiàn)和深刻影響的。他在統(tǒng)一大業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)的君臨天下的氣象，選賢任能的判斷，重大戰(zhàn)爭(zhēng)策略的決策，以及統(tǒng)一后對(duì)中國(guó)大一統(tǒng)文化的改造上均有并吞八荒、包舉宇內(nèi)的宏大氣魄。這些都是我們作為企業(yè)掌舵人所應(yīng)該了解與效法的。

課程四： 雄才偉略漢武帝
歷史學(xué)家許倬云在為《創(chuàng)造歷史的漢武帝》一書(shū)作序時(shí)寫(xiě)道，漢武帝“功越百王”，“為中國(guó)二十四朝之皇帝”，是因?yàn)樗�確認(rèn)的歷史路徑、開(kāi)啟的文化風(fēng)氣、創(chuàng)立的政治制度、拓定的國(guó)家疆土 ，對(duì)中國(guó)歷史的影響都非常長(zhǎng)久。漢武帝時(shí)代實(shí)施的許多重大的舉措，如“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、張騫之鑿空西域，興太學(xué)、立察舉為締造后世以知識(shí)分子為主體的文治政府開(kāi)創(chuàng)了局面，這些都充分體現(xiàn)出這位歷史人物的“大智慧，大決斷”。從這個(gè)層面上講漢武帝時(shí)代是中國(guó)文化史上的時(shí)代英雄。

課程五：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和軍事政治思想的現(xiàn)代價(jià)值
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心——毛澤東思想，作為一個(gè)時(shí)代的思想藝術(shù)寶庫(kù)，得到了世界的認(rèn)可。不僅是因?yàn)樗�涵蓋了毛澤東一生在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面的領(lǐng)導(dǎo)才能，更有他獨(dú)特領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的一面。戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)和指揮藝術(shù)是人類最高智慧的結(jié)晶，中外古今無(wú)一領(lǐng)導(dǎo)者不從人類辯證的戰(zhàn)略思想中吸取營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)代企業(yè)家更是熱心把戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代商戰(zhàn)決勝市場(chǎng)。毛澤東軍事戰(zhàn)略思想和領(lǐng)導(dǎo)指揮藝術(shù)，閃爍著中華民族大智慧的光芒，是人
類克敵制勝的智慧寶庫(kù)。

[ 模塊四 辨才御人篇]
通過(guò)對(duì)《人物志》的講解和領(lǐng)悟，掌握古今用人、治人、御人、知人韜略，并錘煉個(gè)人價(jià)值、凝塑自我魅力的基礎(chǔ)上，使其掌握指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的組織變革所面臨的企業(yè)用人之道，同時(shí)以講解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和三國(guó)時(shí)期的經(jīng)典識(shí)人用人范例為切入點(diǎn)，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系，以及識(shí)人御人的策略。能否任用賢能是判斷一個(gè)國(guó)家和企業(yè)前途命運(yùn)好壞的最根本的依據(jù)。得人心者得天下。

課程一：《人物志》與御人之術(shù)
《人物志》是我國(guó)第一部關(guān)于辨析、評(píng)論人物的專著，約成書(shū)于曹魏明帝統(tǒng)治時(shí)期。旨在為推行九品中正制在理論上提供依據(jù)，在實(shí)踐上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)這一制度的發(fā)展和完善。書(shū)中關(guān)于識(shí)人、用人、做人的獨(dú)到見(jiàn)解為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者選材用能提供了有力的參考。

課程二：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)典御人術(shù)
一部春秋戰(zhàn)國(guó)史就是一部波譎云詭、充滿著陰謀詭詐的斗爭(zhēng)史。天子失德、諸侯尾大不掉，務(wù)以兼并為要。智謀之士縱橫游弋于君王權(quán)臣之間，往往能與諸侯分庭抗禮，政權(quán)的中央集權(quán)化使得為君者需懂得御臣、御人之術(shù)。這樣的歷史背景下催生出以申不害為代表的法家“術(shù)”的概念�！靶g(shù)”是君主的專有物，是駕馭驅(qū)使臣下的方法。即所謂“君如身，臣如手”。

課程三：三國(guó)中的識(shí)人用人之道
三國(guó)時(shí)期，人才輩出，群星閃耀，使“三國(guó)”這段歷史充滿了智慧與傳奇。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪尤其激烈，無(wú)論是唯才是舉、求賢若渴的曹操，還是肝膽相照、竭誠(chéng)待人的劉備，或者升堂拜母、托以兄弟之情的孫權(quán)，他們選人、識(shí)人、用人，都有獨(dú)到之處。諸葛亮提出了識(shí)人用人“七觀法”，還出現(xiàn)了關(guān)于識(shí)人、任人的理論專著《人物志》。

課程四：傳奇皇帝朱元璋治世之道與御人之策
朱元璋之所以能稱雄天下，不僅是因?yàn)樗�智謀超群，更重要的是他善于發(fā)現(xiàn)人才、使用人才和控制人才。朱元璋在起兵之初非常注意搜集吸引人才，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)賢才是國(guó)家的寶貴財(cái)富�！百t才不備，不足以為治”。作為明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，對(duì)用人之道自然有一番獨(dú)到的見(jiàn)解。

[ 模塊五 謀伐決勝篇]
領(lǐng)略中國(guó)歷代政治軍事家運(yùn)籌帷幄，決勝千里的大謀略。察略人生的玄機(jī)和奧妙，以奇謀善斷，于風(fēng)云變幻中虛懷若谷，泰然自若，善用謀智，成就一代商界領(lǐng)袖。通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學(xué)理念，運(yùn)用于復(fù)雜多變的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，掌握企業(yè)生存發(fā)展之本，實(shí)現(xiàn)謀略競(jìng)爭(zhēng)、智慧經(jīng)營(yíng)，締造企業(yè)常勝。真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

課程一：鬼谷子謀略與縱橫術(shù)
鬼谷子，春秋時(shí)人。因隱居云夢(mèng)山清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子，另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)。縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧 。《鬼谷子》一書(shū)，從主要內(nèi)容來(lái)看，是針對(duì)談判游說(shuō)活動(dòng)而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問(wèn)題，與軍事問(wèn)題觸類旁通，也被算作兵書(shū)。

課程二：孫子兵法與統(tǒng)帥之道
《孫子兵法》成書(shū)于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。孫子兵法所闡述的謀略智慧戰(zhàn)略層面上的大智慧，如何從更高高度，通過(guò)巧妙的手段，造成對(duì)方的誤判，從而形成對(duì)自己有利的態(tài)勢(shì)，是統(tǒng)帥之道的哲學(xué)概括。

課程三：三十六計(jì)與商戰(zhàn)謀略
依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)�、奇正、攻防、彼己、虛�?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。其謀略思想不因歷史的沉淀而黯淡，反而在現(xiàn)代商戰(zhàn)中得到廣泛應(yīng)用。

[ 模塊六 修心養(yǎng)生篇]
課程一： 佛學(xué)智慧與心靈修煉
系統(tǒng)全面地了解佛教及佛學(xué)，學(xué)習(xí)佛學(xué)智慧，參悟佛家經(jīng)典，禪修身心，自在灑脫，至善至樂(lè)。通過(guò)止觀雙修，明心見(jiàn)性，達(dá)到心靈激蕩，直指人心，參悟世態(tài)，實(shí)現(xiàn)激發(fā)內(nèi)在潛能，釋放壓力，讓內(nèi)心求得清凈，真正達(dá)到返璞歸真境界。同時(shí)喚醒智慧，重建健康、快樂(lè)、智慧的人生目標(biāo)。

課程二：國(guó)學(xué)藝術(shù)鑒賞
通過(guò)對(duì)藝術(shù)品收藏涉及藝術(shù)品的發(fā)展概況、歷代式樣和紋飾、工藝、材質(zhì)、流傳狀況、交易行情、辨?zhèn)蔚榷喾矫娴膬?nèi)容的講解，以提高學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品的鑒賞水平。
主題：中國(guó)陶瓷器藝術(shù)賞析與鑒定/ 中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)賞析與鑒定/ 中國(guó)音樂(lè)/ 戲曲賞析/ 唐詩(shī)宋詞欣賞

課程三：中醫(yī)養(yǎng)生-- 皇帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生之道
學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是學(xué)習(xí)如何依準(zhǔn)我們的生命本性去做人和生活，培補(bǔ)我們的智慧元?dú)�，幫助我們完成�?duì)自我生命體的認(rèn)知過(guò)程。通過(guò)對(duì)《皇帝內(nèi)經(jīng)》的深刻講解，不僅能讓我們領(lǐng)悟到中醫(yī)養(yǎng)生的奧妙，也能幫助我們建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，不斷增強(qiáng)自身體質(zhì)和保持良好的精神氣質(zhì)，使管理者更加精力充沛。

太極
主題： 太極單操手、太極推手方法、太極內(nèi)功心法、五步養(yǎng)生功。
內(nèi)容介紹：太極以道為基，陰陽(yáng)為論，融豐富的哲學(xué)思想于行云流水般的拳腳之中，是融中華文化之精華的文化奇葩。名山之上，太極之道與日月相應(yīng)，與天地相通，意隨心動(dòng)，往復(fù)無(wú)窮。靜如止水，動(dòng)若驚雷，以柔克剛，揮灑自如。晨練太極，體悟身心合一，參悟世事真諦。剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、連綿不斷、形意結(jié)合、內(nèi)氣鼓蕩，去病養(yǎng)生。晨練太極，以拳悟道，妙手空空，以武會(huì)友，動(dòng)靜結(jié)合中領(lǐng)悟太極人生真諦。

【學(xué)業(yè)證書(shū)】：
完成全部課程及論文后，經(jīng)核準(zhǔn)頒發(fā)加蓋北京大學(xué)鋼印的結(jié)業(yè)證書(shū)，按北京大學(xué)學(xué)籍管理制度統(tǒng)一管理，建立學(xué)員檔案，在北大存檔，成為北京大學(xué)終身校友。
【時(shí)間安排】：課程共計(jì) 12期，每月一期，每期集中授課 3-4天。
【上課地點(diǎn)】：北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、岳麓書(shū)院，九華山等地。