【課程背景】：
風(fēng)水學(xué)與民間的“風(fēng)水術(shù)”雖然同是“風(fēng)水”，卻有著很大的差異，風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是融合了地球物理磁向、星體天文氣象、山川水文地質(zhì)、生態(tài)建筑景觀和宇宙生命信息等多門學(xué)科于一身，并與哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和宗教、民俗等眾多的智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、具有綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特文化體系。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境、順應(yīng)自然、有節(jié)制地利用和調(diào)諧自然，營造良好的人類生存和發(fā)展環(huán)境，獲得最佳的天時(shí)、地利與人和，達(dá)到“天人合一”的至善境界。
風(fēng)水學(xué)最終目標(biāo)是追求理想的生活環(huán)境，古人把居住之宅視為“人之根本”。因此，建筑領(lǐng)域便成為風(fēng)水學(xué)最為有利的表現(xiàn)舞臺(tái)。它有著鮮明的生態(tài)實(shí)用性，在我國的建筑選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和營造中幾乎無所不在，成為中國傳統(tǒng)建筑文化的靈魂，是中國古代建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和實(shí)用技術(shù)。
郭其昌先生是國內(nèi)頂級(jí)的風(fēng)水學(xué)大師，幾十載易經(jīng)風(fēng)水研究和豐富的風(fēng)水實(shí)踐閱歷造就了他非凡的職業(yè)眼光，獨(dú)樹一幟的理論創(chuàng)見。其“玄空風(fēng)水學(xué)”是風(fēng)水行業(yè)公認(rèn)的應(yīng)驗(yàn)率最高的風(fēng)水應(yīng)用理論。如今年過八旬的他，依然致力于風(fēng)水學(xué)的精神研究和易學(xué)風(fēng)水文化傳播事業(yè)，近年來多次被邀為高端人士講授建筑風(fēng)水，好評(píng)如潮，他本人也被一些學(xué)員稱為新時(shí)代的“陰陽先生”。

一、“風(fēng)水學(xué)”是研究人居最佳生存空間的學(xué)問
 風(fēng)水學(xué)概論
 風(fēng)水學(xué)之理論依據(jù)
《易經(jīng)》與風(fēng)水
 風(fēng)水學(xué)的門類及主要內(nèi)容
 人居環(huán)境應(yīng)適宜于人類生存發(fā)展
 營造人居環(huán)境應(yīng)與時(shí)間（場(chǎng)）配合做到“時(shí)空合一”、“天人合一”
二、風(fēng)水學(xué)是《易經(jīng)》哲學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物
 孔子是研究《周易》集大成者
 歷代研究《易經(jīng)》的不足之處
 《易經(jīng)》的四個(gè)成書歷程
天地自然之《易》
有伏羲之《易》
文王周公之《易》
孔子之《易》
 《易經(jīng)》的本源
《易》與天地準(zhǔn)
三、玄空風(fēng)水學(xué)
玄空風(fēng)水學(xué)是目前應(yīng)驗(yàn)率最高的風(fēng)水學(xué)
 三元九運(yùn)學(xué)說及其科學(xué)依據(jù)
 怎樣運(yùn)用玄空風(fēng)水理論營造最佳人居生存發(fā)展空間
 家居風(fēng)水應(yīng)以人為本
準(zhǔn)確找出居住空間的中心及“原點(diǎn)”
一套居室如何定八方套六親，比較生克關(guān)系
化解與調(diào)整方法
 陰宅對(duì)血緣相同的后人有影響嗎？
四、用《易》的象、數(shù)、理，指導(dǎo)現(xiàn)代生活
 何謂象、數(shù)、理？
 黎國雄的三個(gè)卦例
 中藥甘草；成藥小柴胡湯
 《周易》與《易經(jīng)》之別
 《易》與天地準(zhǔn)
 結(jié)論：風(fēng)水學(xué)不是迷信
1、人居環(huán)境應(yīng)適宜于人類生存發(fā)展；
2、營造人居環(huán)境應(yīng)與時(shí)間（場(chǎng)）配合，即所謂做到“時(shí)空合一”或“天人合一”。
二、風(fēng)水學(xué)是《易經(jīng)》哲學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物
1、孔子是研究《周易》集大成者；
2、歷代研究《易經(jīng)》的學(xué)者，多以《周易》為主發(fā)揮自己的專長(zhǎng)著書立說各抒己見眾說風(fēng)云不一，叫人有眼花繚亂無可適從之感；
3、易有天地自然之《易》，有伏羲之《易》，有文王周公之《易》，有孔子之《易》。四者是不同歷史時(shí)期的人物，互相沒有師承關(guān)系，文王不師孔子，孔子也不師文王••••••
4、文王之前的易學(xué)，只有圖畫沒有文字，最宜深究，學(xué)者可從中見到作易本源之精微。只有知易之精微者，才懂孔子之“易與天地準(zhǔn)”的內(nèi)涵。
三、玄空風(fēng)水學(xué)是目前應(yīng)驗(yàn)率最高的風(fēng)水學(xué)
1、三元九運(yùn)學(xué)說及其科學(xué)依據(jù)；
2、怎樣運(yùn)用玄空風(fēng)水理論營造最佳人居生存發(fā)展空間；
3、做風(fēng)水應(yīng)以人為本；
①準(zhǔn)確找出居住空間的中心及“原點(diǎn)”？
②把一套居室定八方套六親，比較生克關(guān)系。
③化解與調(diào)整方法
4、陰宅對(duì)血緣相同的后人有影響嗎？
四、用《易》的象、數(shù)、理，指導(dǎo)現(xiàn)代生活幾個(gè)趣事
1、某高人2、某石姓女士3、某想調(diào)動(dòng)工作者
4、中藥甘草；成藥小柴胡湯5、黎國雄的三個(gè)卦例
6、《周易》與《易經(jīng)》之別。
五、互 動(dòng)（請(qǐng)?zhí)釂柵c解答問題）
六、結(jié) 論
1、風(fēng)水學(xué)不是迷信2、易與天地準(zhǔn)