【學(xué)習(xí)方式】共16個(gè)月，每個(gè)月集中學(xué)習(xí)2-3天。
【學(xué)習(xí)要求】博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
【教學(xué)模式】
采取講授與討論有機(jī)結(jié)合，雙向與多向互動(dòng)溝通；專題論壇、課題研討，主題沙龍，參觀考察等并舉使學(xué)員得以積極思考，獲取更多收益。
問學(xué)——明師傳道，轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧，化腐朽為神奇，變煩惱為菩提，超越傳統(tǒng)，關(guān)懷現(xiàn)世。
游學(xué)——貫古通今，于歷史鉤沉中觸摸文化，在風(fēng)物鑒賞間怡養(yǎng)身心，原天地之美達(dá)萬物之理。
體學(xué)——身體力行，觀照自我，體會(huì)“三歲孩童知道的，八十老翁做不到”之理。
同門企業(yè)互訪——分享企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，把脈企業(yè)管理問題，探討企業(yè)發(fā)展思路。
【學(xué)習(xí)模式】
溫故知新 除個(gè)別模塊外，課程將提供表達(dá)個(gè)人思想和企業(yè)的平臺(tái)，項(xiàng)目方教務(wù)組將引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行反思和相互學(xué)習(xí)，將個(gè)人的偏見和盲點(diǎn)充分暴露出來。
對(duì)學(xué)員的要求：必須坦誠布公、樂于分享、聞過則喜。
學(xué)而時(shí)習(xí) 每天學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，要求學(xué)員運(yùn)用學(xué)習(xí)日志，回顧當(dāng)天學(xué)習(xí)到的，思考過的，有重要心得的要點(diǎn)，努力將書本上的概念理論與實(shí)踐聯(lián)系起來。
對(duì)學(xué)員的要求：必須認(rèn)真聽課，勤于思考。
以人為鏡 學(xué)員自由組成兩人小組，到彼此工作崗位上去作為期兩天的訪問�？腿伺c主人在討論的基礎(chǔ)上，把訪問經(jīng)歷寫成報(bào)告。主人看了這份報(bào)告以后，自己寫一份報(bào)告作為回應(yīng)。
對(duì)學(xué)員的要求：必須虛心向?qū)W、從善如流、見賢思齊。
知行合一 在第六個(gè)模塊結(jié)束前，完成一篇反思論文。把各個(gè)模塊的內(nèi)容與公司的實(shí)際相聯(lián)系。其核心是面向行動(dòng)，讓課堂上的，書本上的知識(shí)真正在實(shí)踐中發(fā)揮作用。
對(duì)學(xué)員的要求：必須銳意創(chuàng)新，勇于嘗試、日日新生。
【總裁同學(xué)會(huì)】
加入北京大學(xué)總裁同學(xué)會(huì)，“呦呦鹿鳴，求其友聲”。“同聲相應(yīng)，同氣相求”�！暗锰煜掠⒉哦�遇之”。課堂之內(nèi)，道乃天下之公道，無有彼此；同享智慧之大餐，無有旁盡。課堂之外，寧靜致遠(yuǎn)，火中栽蓮，莊嚴(yán)國土，利樂有情。同學(xué)會(huì)是個(gè)孵化器，能將小我變成大我，能將腐朽化為神奇，能將愚癡化為智慧。聯(lián)合一切志同道合的朋友，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
【北大精彩講座】
琴－古琴欣賞：琴、棋、書、畫，古琴為首。古琴文化是中國士大夫文化的代表。
拳－太極拳：太極拳包含了傳統(tǒng)哲學(xué)、周易的陰陽五行、孫子兵法、黃帝內(nèi)經(jīng)在內(nèi)，有快有慢，剛?cè)嵯酀?jì)，堪稱國學(xué)的精華。
書－書法藝術(shù)：書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，為歷代文人雅士所推崇。
茶－禪茶：行禪茶一味。禪茶本一味。在禪修中茗茶，于茗茶時(shí)修禪。浮躁的心氣，隨著茶香自然寧靜。靜而后能安，安而后有得。
第一篇章：史學(xué)
主題：《知人用人寶典——人物志》
授課大綱：本課程結(jié)合古代與現(xiàn)代案例，全面系統(tǒng)地介紹該書的人才思想，幫助學(xué)員提高自身素質(zhì)，知人善任，組建高效團(tuán)隊(duì)。 主題：《剛?cè)岵��?jì)——宋太祖》
授課大綱：對(duì)于當(dāng)前正致力于企業(yè)成長，追求把事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，進(jìn)而思考事業(yè)后繼等大政方針的企業(yè)家而言，品味宋太祖的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以獲得有益的借鑒和深刻啟示。
主題：《治世明君——唐太宗治國之道》
授課大綱：唐太宗李世民號(hào)稱千古一帝，毛澤東等偉人均有激賞。本課程通過講解唐太宗所處的時(shí)代、成長環(huán)境、歷史機(jī)遇與功過，展現(xiàn)這位盛世明君的治國方略和用人技巧，并從中總結(jié)出值得當(dāng)今企業(yè)家和管理者借鑒的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。 主題：《曾國藩管理方略》
授課大綱：本課程旨在學(xué)習(xí)曾國藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人、周旋應(yīng)對(duì)、廣結(jié)關(guān)系、防范奸詐的謀人之法，以及厚積薄發(fā)、借力成事、造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)、危機(jī)自救的謀事之道，為企業(yè)人事管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。
第二篇章：儒學(xué)
主題：儒家的修身與治世之道
―《四書》之《大學(xué)》精讀
授課大綱：《大學(xué)》——“四書”之首，堪稱中國歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué)、大人之學(xué)。 主題：《四書》之《論語》精讀
授課大綱：《論語》作為儒家創(chuàng)始人孔子言論集和代表性經(jīng)典，有“東方圣經(jīng)”之稱，在塑建、構(gòu)造華夏民族的社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為、思想及言論活動(dòng)中起了無可替代的作用。
主題：《四書》之《孟子》精讀
授課大綱：“亞圣”孟軻言行，作為儒家典籍，其心性論進(jìn)一步確立儒家地位，以“仁義”思想為核心，對(duì)性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識(shí)。從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承存心養(yǎng)性的思想，豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。 主題：《四書》之《中庸》精讀
授課大綱：《中庸》——中庸之道是維系和諧人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要學(xué)問，是作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功。作為儒家經(jīng)典的組成部分闡述人性修養(yǎng)有關(guān)哲理的廣博學(xué)問。中庸之道，可開啟治天下之門也。
第三篇章：易學(xué)
主題：《周易》精讀
授課大綱：《易經(jīng)》首先作為占卜之書，中國文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國哲學(xué)理論基礎(chǔ)。子曰：“潔靜精微，《易》教也�！本�讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，學(xué)習(xí)“天人合一”、“天地人三才之道”、“生生之謂易”、“變動(dòng)不居”的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬物蘊(yùn)涵的道。 主題：《周易》風(fēng)水與建筑環(huán)境
授課大綱：
風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種有關(guān)環(huán)境與人互動(dòng)的學(xué)問。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。
第四篇章：兵學(xué)
主題：孫子兵法與統(tǒng)帥之道
授課大綱：孫子是中國歷史上最偉大的戰(zhàn)略理論家，《孫子兵法》則是人類歷史上最重要的戰(zhàn)略經(jīng)典著作。作為一本競(jìng)爭(zhēng)著作，《孫子兵法》受到古今中外戰(zhàn)略大師的一致推崇，并在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。 課程價(jià)值：
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，都存在著眾多的不確定因素，時(shí)勢(shì)變化多端，機(jī)遇和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變。成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須像優(yōu)秀的將軍一樣，掌握卓越的取勝之道，帶領(lǐng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)決勝。本課程以孫子兵法為中心，結(jié)合商戰(zhàn)案例的講解、學(xué)習(xí)，以商場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)，提升企業(yè)家的實(shí)戰(zhàn)能力，真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
第五篇章：禪學(xué)
主題：《佛法的智慧》
授課大綱：博大精深、圓融的佛法思想，開導(dǎo)了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間；獨(dú)特的修習(xí)方法與修習(xí)理論，開發(fā)我們的生理潛能和心理潛能；給我們提供了行為的規(guī)范和指南。 主題：禪宗智慧與心靈修煉
授課大綱：禪修是訓(xùn)練心靈最直接、最實(shí)用、最簡(jiǎn)單的方法之一。禪是智慧的、安定的、清凈的。通過對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬物歸零，以靜制動(dòng)，從容處理企業(yè)的發(fā)展。
第六篇章：道學(xué)
主題：《道德經(jīng)》精讀
授課大綱：《道德經(jīng)》作為中國文化中對(duì)萬物關(guān)系的精準(zhǔn)把握，其獨(dú)特的語言表達(dá)方式增加了該書的神秘性；其來源于生活萬物，讓人常讀常新，實(shí)現(xiàn)形而上與形而下的融合。逐字揣摩，領(lǐng)悟何為道、德、無為、虛靜、柔弱、有無，更可領(lǐng)會(huì)老子的處世之方、對(duì)事物的觀察之法、對(duì)欲及知的態(tài)度和理想人格。 主題：莊子哲學(xué)思想 《莊子》內(nèi)七篇精讀
授課大綱：莊子的思想博大精深，其中的內(nèi)七篇就是《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應(yīng)帝王》。莊子承襲了孔孟的智慧，老子的無為，以心靈為爐，熔鑄整個(gè)世界、人生和歷史，揭示了一種超越感覺的道，倡導(dǎo)人們追求一種超越人生困境和擺脫世俗偏見的精神境界。
第七篇章：養(yǎng)生
主題：中醫(yī)文化的哲學(xué)智慧
授課大綱： “上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。
中醫(yī)的本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”的境界。 主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧
授課大綱：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是國學(xué)瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著，其陰陽五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)思想。它以中國傳統(tǒng)文化為背景，是養(yǎng)生，是文化，更是生命哲學(xué)。
第八篇章：法家
主題：法家智慧與現(xiàn)代管理
授課大綱：《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。 課程價(jià)值：傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。韓非子的“法”思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢(shì)”思想，對(duì)我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。通過精講韓非子等法家名著，把握法家強(qiáng)調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。