導(dǎo)言：學(xué)習(xí)哲學(xué)史的意義、學(xué)習(xí)哲學(xué)史的方法、學(xué)習(xí)德國哲學(xué)的意義
第一講 康德哲學(xué)
一、哥白尼式的革命：康德生平和著作、康德的問題、哥白尼式的革命、形而上學(xué)的概念
二、理論理性（認(rèn)識）：先天綜合判斷如何可能？
1、先驗感性論：先天直觀形式：空間與時間
2、先驗分析論：知性純概念－知性范疇、范疇的先驗演繹、主觀演繹、客觀演繹、先驗想像力、知性為自然立法
3、先驗辯證論：先驗幻相、二律背反
三、實踐理性（道德）：善良意志與義務(wù)、自然法則與道德法則、定言命令、實踐理性的公設(shè)
四、判斷力批判：判斷力、審美判斷力批判、目的論判斷力批判、自然的最高目的、創(chuàng)造的終極目的、道德神學(xué)


第二講 黑格爾哲學(xué)
一、精神的探險旅行
黑格爾生平著作、《精神現(xiàn)象學(xué)》、理性的自我批判、認(rèn)識論＝本體論、人類精神認(rèn)識、絕對＝絕對的自我意識
二、實體即主體－－活的實體、思想的四個特點、思維與存在的同一性、凡是合理的都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的都是合理的。
三、世界的邏輯結(jié)構(gòu)－－歷史與邏輯的一致、邏輯學(xué)：存在論、本質(zhì)論、概念論。
四、哲學(xué)體系－－《哲學(xué)全書》：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)
五、辯證法－－古代人的思維方式與近代人的思維方式之間的差別、規(guī)定的否定、揚棄、前進＝回溯
六、古典形而上學(xué)的終結(jié)－－形而上學(xué)的完成與終結(jié)、十九世紀(jì)三大思潮對理性主義的質(zhì)疑


第三講 維特根斯坦哲學(xué)
維特根斯坦生平著作、語言的轉(zhuǎn)向
前期維特根斯坦：《邏輯哲學(xué)論》
語言的界限＝世界的界限、對不可說的東西必須保持沉默
后期維特根斯坦：《哲學(xué)研究》
傳統(tǒng)語言觀、語言游戲、反本質(zhì)主義、哲學(xué)的“精神病”


第四講 海德格爾哲學(xué)
導(dǎo)言：現(xiàn)象學(xué)運動
胡塞爾、回到事情本身、懸擱、直觀、還原、意向性、海德格爾的生平著作
一、存在問題
重提存在問題、西方哲學(xué)的科學(xué)思維方式、形而上學(xué)的歷史＝存在的遺忘史、此在的本性、此在的存在即生存
二、此在的世界
在世界中存在、上手狀態(tài)與形成狀態(tài)、用具
三、此在的沉淪
本真狀態(tài)與非本真狀態(tài)、他人――常人、沉淪狀態(tài)、畏
四、向死而在
通常的死亡觀：存在到頭、生存論的死亡概念、提前到死中去－向死而在、此在與時間性
五、海德格爾后期思想
思想的“轉(zhuǎn)向”、真理與非真理、海德格爾與老莊、知其白，守其黑、白天看星星、語言是存在的家、形而上學(xué)與虛無主義。