中國(guó)培訓(xùn)易(aokangtiyu.cn)
人力資源內(nèi)訓(xùn)課
主辦單位：廣州必學(xué)企業(yè)管理咨詢有限公司
中國(guó)培訓(xùn)易（aokangtiyu.cn）
中國(guó)培訓(xùn)易（aokangtiyu.cn）
課程詳情
【內(nèi)容提要】
他精通詩(shī)書(shū)，溫故知新，有心濟(jì)世，辯才無(wú)礙。他何止是聰明熱情，更能提出人性向善的系列說(shuō)明，使儒家的仁政理想可以成立。他口中的中文，典雅流暢，流行后代成為名言者不可勝數(shù)。他善養(yǎng)浩然之氣，把握「直、義、道」三原則，充分彰顯人格的尊嚴(yán)與偉大，使人可以提升到「圣而不可知之之謂神」的神妙境界。
【大綱】
主題一：好辯自有理由
一、 充實(shí)基本學(xué)識(shí)
1. 精通古典數(shù)據(jù)：詩(shī)、書(shū)、易
2. 領(lǐng)悟孔子的真正智慧
3. 發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)：人性理論
二、 善于使用比喻
1. 智：緣木求魚(yú)，杯水車(chē)薪，五十步笑百步
2. 仁：見(jiàn)牛未見(jiàn)羊，一暴十寒，遷于喬木
3. 勇：何待來(lái)年，三年之艾，魚(yú)與熊掌
三、 創(chuàng)造新的格言
1. 自我修養(yǎng)：反求諸己，不為與不能，綽綽有余
2. 人際相處：取友必端，與人為善，守望相助
3. 積極人生：心悅誠(chéng)服，手舞足蹈，兼善天下
主題二：性善不是幻想
一、 理解人性的關(guān)鍵
1. 幾希：人與禽獸之異，在心不在身
2. 良知良能：人「能」知善與行善
3. 人無(wú)教育，則近于禽獸
二、 心之四端
1. 真誠(chéng)自覺(jué)：乍見(jiàn)孺子將入于井
2. 心之四端：惻隱、羞惡、辭讓、是非
3. 善在于：仁、義、禮、智
三、 人性向善
1. 心悅理義，猶口悅美味
2. 真誠(chéng)引發(fā)力量：有如水向下流
3. 善：我與別人之間適當(dāng)關(guān)系之實(shí)現(xiàn)
主題三：培養(yǎng)浩然之氣
一、 從自我修養(yǎng)入手
1. 考察心思：無(wú)禮、不仁、不忠？
2. 三種勇敢：對(duì)抗、無(wú)懼、自反
3. 浩然之氣的預(yù)設(shè)：身心關(guān)系
二、 浩然之氣的表現(xiàn)
1. 充塞于天地之間：直，義，道
2. 天降大任，身心的考驗(yàn)
3. 萬(wàn)物皆備于我
三、 高尚其志
1. 肯定狂狷，批判鄉(xiāng)愿
2. 不畏權(quán)貴，舍生取義
3. 人生三樂(lè)，勝于帝王
主題四：人格修養(yǎng)六境
一、 效法圣賢典型
1. 圣人類型：清者，和者，任者，時(shí)者
2. 舜的表率：從孝順到治天下
3. 以孔子為師
二、 人格的六種境界
1. 可欲之謂善，有諸己之謂信
2. 充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大
3. 大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神
三、 孟子的貢獻(xiàn)
1. 辨明儒家的人性論與境界論
2. 肯定人格的平等與仁政理
3. 教育理論值得參考
他精通詩(shī)書(shū)，溫故知新，有心濟(jì)世，辯才無(wú)礙。他何止是聰明熱情，更能提出人性向善的系列說(shuō)明，使儒家的仁政理想可以成立。他口中的中文，典雅流暢，流行后代成為名言者不可勝數(shù)。他善養(yǎng)浩然之氣，把握「直、義、道」三原則，充分彰顯人格的尊嚴(yán)與偉大，使人可以提升到「圣而不可知之之謂神」的神妙境界。
【大綱】
主題一：好辯自有理由
一、 充實(shí)基本學(xué)識(shí)
1. 精通古典數(shù)據(jù)：詩(shī)、書(shū)、易
2. 領(lǐng)悟孔子的真正智慧
3. 發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)：人性理論
二、 善于使用比喻
1. 智：緣木求魚(yú)，杯水車(chē)薪，五十步笑百步
2. 仁：見(jiàn)牛未見(jiàn)羊，一暴十寒，遷于喬木
3. 勇：何待來(lái)年，三年之艾，魚(yú)與熊掌
三、 創(chuàng)造新的格言
1. 自我修養(yǎng)：反求諸己，不為與不能，綽綽有余
2. 人際相處：取友必端，與人為善，守望相助
3. 積極人生：心悅誠(chéng)服，手舞足蹈，兼善天下
主題二：性善不是幻想
一、 理解人性的關(guān)鍵
1. 幾希：人與禽獸之異，在心不在身
2. 良知良能：人「能」知善與行善
3. 人無(wú)教育，則近于禽獸
二、 心之四端
1. 真誠(chéng)自覺(jué)：乍見(jiàn)孺子將入于井
2. 心之四端：惻隱、羞惡、辭讓、是非
3. 善在于：仁、義、禮、智
三、 人性向善
1. 心悅理義，猶口悅美味
2. 真誠(chéng)引發(fā)力量：有如水向下流
3. 善：我與別人之間適當(dāng)關(guān)系之實(shí)現(xiàn)
主題三：培養(yǎng)浩然之氣
一、 從自我修養(yǎng)入手
1. 考察心思：無(wú)禮、不仁、不忠？
2. 三種勇敢：對(duì)抗、無(wú)懼、自反
3. 浩然之氣的預(yù)設(shè)：身心關(guān)系
二、 浩然之氣的表現(xiàn)
1. 充塞于天地之間：直，義，道
2. 天降大任，身心的考驗(yàn)
3. 萬(wàn)物皆備于我
三、 高尚其志
1. 肯定狂狷，批判鄉(xiāng)愿
2. 不畏權(quán)貴，舍生取義
3. 人生三樂(lè)，勝于帝王
主題四：人格修養(yǎng)六境
一、 效法圣賢典型
1. 圣人類型：清者，和者，任者，時(shí)者
2. 舜的表率：從孝順到治天下
3. 以孔子為師
二、 人格的六種境界
1. 可欲之謂善，有諸己之謂信
2. 充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大
3. 大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神
三、 孟子的貢獻(xiàn)
1. 辨明儒家的人性論與境界論
2. 肯定人格的平等與仁政理
3. 教育理論值得參考
講師簡(jiǎn)介
傅佩榮 老師
● 學(xué)貫古今，打通中西，站在中西文化至高點(diǎn)上詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義；
● 美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)客座教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授；
● 央視百家講壇《孟子的智慧》9集
● 安徽衛(wèi)視公共頻道《老莊的智慧》12集
● 上海衛(wèi)視文化中國(guó)《人生困惑問(wèn)莊子》15集
● 鳳凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》137集
● 山東衛(wèi)視新杏壇《孔子九講、孔門(mén)弟子10集、易經(jīng)與人生9集、孟子20集.論語(yǔ)300集》
● 2008年獲21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道評(píng)選為年度風(fēng)云人物（文化類），被譽(yù)為“影響全球華人的國(guó)學(xué)大師，身心靈整合導(dǎo)師、哲普大師”
傅教授在教學(xué)、研究、寫(xiě)作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門(mén)教授。獲臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門(mén)頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)�！冻晒θ松� 獲臺(tái)灣最高文藝獎(jiǎng)，《儒道天論發(fā)微》獲中正文化獎(jiǎng)。至今在臺(tái)出版圖書(shū)逾百種。
傅教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其學(xué)識(shí)更是融貫古今中西，迭出創(chuàng)見(jiàn)。潛心研究傳統(tǒng)經(jīng)典，撇開(kāi)成見(jiàn)和定論，求真務(wù)實(shí)，追本溯源，多有建樹(shù)，已重新解讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》等。展現(xiàn)溫故而知新的哲學(xué)智慧,對(duì)于經(jīng)典的當(dāng)代詮釋有相當(dāng)重要的影響
站在中西文化的至高點(diǎn)上來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，視野遼闊深遠(yuǎn)；打通各個(gè)精神領(lǐng)域，打通中西哲學(xué)；真誠(chéng)的態(tài)度，幽默的語(yǔ)言，清晰的道理，使聽(tīng)者不倦，相悅以解，從而把國(guó)學(xué)講得生動(dòng)而又貼近人心，并為當(dāng)代人提供閱讀國(guó)學(xué)原典的簡(jiǎn)易方法。
傅教授致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代普及，每年在國(guó)際國(guó)內(nèi)進(jìn)行200多場(chǎng)公眾演講，引領(lǐng)聽(tīng)者解讀中華經(jīng)典，從文化中心到工商企業(yè)，從學(xué)校到行政機(jī)關(guān)，從社團(tuán)到基金會(huì)，都常見(jiàn)其身影。
課程對(duì)象
備 注
課程名稱：向孟子問(wèn)道——浩然正氣與成功人生
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咨詢電話：020-29042042
QQ： 674837974
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