【內(nèi)容簡介】

在中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程中，儒家與道家是兩大支柱，有時攜手合作，有時分庭抗禮，形成中華文化的一大特色。儒家表現(xiàn)深刻的入世情懷，道家呢？是出世、超世，還是別有一番用心與苦心？老子是道家的創(chuàng)始者。《老子》一書的作者即使如司馬遷所說，是“周守藏室之史”，他的生平與《老子》一書的內(nèi)容也不妨分開討論。今人所讀《老子》，多以王弼注本為主，再參酌帛書本、竹簡本，稍加損益。
老子看待天下大亂，把焦點(diǎn)置于“人的認(rèn)知能力”上，若是認(rèn)知偏差，則欲望隨之錯亂，所以他但愿百姓“無知無欲”。老子其實(shí)另有所指，希望認(rèn)知可以由“區(qū)分”提升到“避難”，再提升到“啟明”，亦即以“道”觀物，化解貴賤，抵達(dá)一往平等的境界。由此顯示老子為何強(qiáng)調(diào)“三寶”：慈、儉、不敢為天下先。若是回溯根源，仍須說明何謂“道”，以及人生修行之法：虛與靜。我們研究老子，除了明白此一學(xué)派的主張之外，還可與儒家對照，以覺悟人生的全方位處境，以及達(dá)觀、順應(yīng)、不爭、自知自強(qiáng)等高明智慧。

【課程特色】
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，由此孕生智慧，可以“觀”天地萬物的真相，然后肯定“道”是究竟真實(shí)。以道為本源，則人生的困境與虛無之感可以化解于無形。由此我們可以借助這一課程理解真實(shí)，體悟智慧，超越生命苦難；并比對比現(xiàn)代社會的情境，人們對所謂成功、快樂的心靈焦慮。我們不妨欣然接受傅佩榮教授的邀請，一起品味這一歷久彌新、值得一讀再讀的中國經(jīng)典，或許會產(chǎn)生意想不到的跨越時空的對話。


【大 綱】

主題一：面對天下大亂

一：虛無主義的危機(jī)
1、周文疲弊：文化失去活力
2、虛無主義：價值上與存在上
3、換個角度思考人生意義

二：與儒家的三點(diǎn)差異
1、不以“人”為中心的思考模式
2、以“道”代替天：革命性
3、從道來觀察萬物：物無貴賤

三：從認(rèn)知提升到智慧
1、以知為區(qū)分
2、以知為避難
3、以知為啟明

主題二：“道”的深刻含義

一：道是什么？
1、萬物的來源與歸宿
2、整體與永恒的觀點(diǎn)
3、悟道方法：虛與靜

二：道與德的配合
1、德是萬物「得」之于道者
2、德：本性與稟賦，人的問題？
3、自然：自己如此的狀態(tài)

三：從道來看萬物
1、一往平等的精神
2、平衡和諧的狀態(tài)
3、得失可以泯除

主題三：圣人無心而為
一：圣人的定位
1、與儒家大異其趣
2、雙重角色：悟道的統(tǒng)治者
3、獨(dú)立自足

二：圣人的表現(xiàn)
1、悟道：生而不有，為而不恃，長而不宰
2、無為：無心而為，沒有刻意目的
3、正言若反：辯證思維的特色

三：圣人的榜樣
1、為道日損：去欲，不爭
2、知病不�。浩届o，自得
3、智慧所彰顯的美

主題四：三寶足以安身

一：慈：慈愛對待人與物
1、以道為母，母之愛惜子女(萬物)
2、慈故能勇：真愛必有勇氣
3、一念之仁慈，與大道相通

二：儉：節(jié)儉珍惜萬物
1、自然生態(tài)的資源有限
2、儉故能廣：損有余而補(bǔ)不足
3、少私寡欲，更能悟道

三：不敢為天下先
1、不爭，居后，退讓
2、可以成為真正的領(lǐng)袖
3、既以與人己愈多：精神豐足