中國(guó)培訓(xùn)易(aokangtiyu.cn)
特色課程內(nèi)訓(xùn)課
主辦單位：廣州必學(xué)企業(yè)管理咨詢(xún)有限公司
中國(guó)培訓(xùn)易（aokangtiyu.cn）
中國(guó)培訓(xùn)易（aokangtiyu.cn）
培訓(xùn)目標(biāo)
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課程詳情
1. 過(guò)度是組織發(fā)展的死穴
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保；金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。 ——《道德經(jīng)》第九章
人的本性是“貪婪、自私、懶惰”，古人教導(dǎo)說(shuō)“謙受益，滿(mǎn)招損”，這也是老子在本章所說(shuō)的“舍得”智慧。當(dāng)今時(shí)代，腳步匆匆，有多少人能真正領(lǐng)悟這個(gè)道理？當(dāng)我們?cè)诓煌５卣加械臅r(shí)候，是否會(huì)想到將來(lái)會(huì)因此而失去什么呢？也許有一天，失去的東西要比我們眼下占有的要多得多。
2. 領(lǐng)導(dǎo)工作重在策劃
視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
——《道德經(jīng)》第十四章
道，看不到，聽(tīng)不見(jiàn)，摸不著，因此我們很難去透徹地理解它、把握它。然而，古往今來(lái)，所有事物的發(fā)展卻沒(méi)不是被“道”所控制，領(lǐng)導(dǎo)者只有努力掌握“道”，才能帶領(lǐng)組織快速前進(jìn)。“道”與“術(shù)”的差別就在于，“道”是組織經(jīng)營(yíng)管理的戰(zhàn)略發(fā)展方向，而“術(shù)”只不過(guò)達(dá)成目標(biāo)所使用的方法，正由于“道”的不可知性，導(dǎo)致很多人往往看重術(shù)而忽視“道”，導(dǎo)致失敗。
3. 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常。知常曰明；不知常，妄作兇。知常容、容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
——《道德經(jīng)》第十六章
要探究“道”，掌握規(guī)律，就要耐得住寂寞，尊重事物發(fā)展的過(guò)程，從其本源去研究，如果不遵照“道”去沖動(dòng)冒進(jìn)，必然會(huì)招致禍患。然而，做事時(shí)如果能依“道”而行，必然會(huì)風(fēng)生水起、輕松自如。
4. 不盲動(dòng)，不妄動(dòng)，動(dòng)必循道
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德經(jīng)》第二十五章
“道”就在我們每個(gè)人的身邊，須臾不離。這就如同一個(gè)歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)、吃盡千辛萬(wàn)苦的人，在終于登上高山后，接下來(lái)不論向任何一個(gè)方向，都只能是下山回家一樣。遠(yuǎn)行萬(wàn)里“邯鄲學(xué)步”，不如反求諸己、回頭自省，更有得“道”的可能。老子在2500年前所創(chuàng)造的這一“遠(yuǎn)”既是“近”的觀點(diǎn)與愛(ài)因斯坦所創(chuàng)造的相對(duì)論有著異曲同工之妙。
5. 玩火者必自焚
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉！大軍之后，必有兇年。善者果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。
——《道德經(jīng)》第三十章
老子在2500年前就告誡我們客觀世界存在因果報(bào)應(yīng)——“其事好還”：天天窮兵黷武想著欺負(fù)鄰國(guó)、統(tǒng)治他人，如此作惡多端必將走向滅亡。商道如兵道，我們是不是也應(yīng)該好好考慮如何將老子的治軍之“道”用于組織的經(jīng)營(yíng)管理，而不要天天想著在下屬和消費(fèi)者面前耍威風(fēng)、投機(jī)取巧呢？
6. 物極必反
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人！ ——《道德經(jīng)》第三十六章
把氣球刺破的最簡(jiǎn)單的方法就是“與之”足夠的氣體之后，使其“張之”、“強(qiáng)之”、 “舉之”，然后用針輕輕一刺，氣球就爆回原形且破爛不堪了。
“張之”的目的是讓對(duì)方充分表現(xiàn)，以便能找出其破綻；
“強(qiáng)之”的目的是讓對(duì)方自視良好，使其無(wú)暇顧及其他；
“舉之”的目的是讓對(duì)方得意忘形，使其充分暴露弱點(diǎn)；
“與之”的目的是讓對(duì)方享受物欲，使其無(wú)法思考問(wèn)題。
柔弱如水乃“道”之根本。脫離了“道”的不斷努力，就如同一條魚(yú)一定要跳上岸來(lái)證明它比別的魚(yú)更強(qiáng)一樣，是愚不可及的。
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保；金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。 ——《道德經(jīng)》第九章
人的本性是“貪婪、自私、懶惰”，古人教導(dǎo)說(shuō)“謙受益，滿(mǎn)招損”，這也是老子在本章所說(shuō)的“舍得”智慧。當(dāng)今時(shí)代，腳步匆匆，有多少人能真正領(lǐng)悟這個(gè)道理？當(dāng)我們?cè)诓煌５卣加械臅r(shí)候，是否會(huì)想到將來(lái)會(huì)因此而失去什么呢？也許有一天，失去的東西要比我們眼下占有的要多得多。
2. 領(lǐng)導(dǎo)工作重在策劃
視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
——《道德經(jīng)》第十四章
道，看不到，聽(tīng)不見(jiàn)，摸不著，因此我們很難去透徹地理解它、把握它。然而，古往今來(lái)，所有事物的發(fā)展卻沒(méi)不是被“道”所控制，領(lǐng)導(dǎo)者只有努力掌握“道”，才能帶領(lǐng)組織快速前進(jìn)。“道”與“術(shù)”的差別就在于，“道”是組織經(jīng)營(yíng)管理的戰(zhàn)略發(fā)展方向，而“術(shù)”只不過(guò)達(dá)成目標(biāo)所使用的方法，正由于“道”的不可知性，導(dǎo)致很多人往往看重術(shù)而忽視“道”，導(dǎo)致失敗。
3. 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常。知常曰明；不知常，妄作兇。知常容、容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
——《道德經(jīng)》第十六章
要探究“道”，掌握規(guī)律，就要耐得住寂寞，尊重事物發(fā)展的過(guò)程，從其本源去研究，如果不遵照“道”去沖動(dòng)冒進(jìn)，必然會(huì)招致禍患。然而，做事時(shí)如果能依“道”而行，必然會(huì)風(fēng)生水起、輕松自如。
4. 不盲動(dòng)，不妄動(dòng)，動(dòng)必循道
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德經(jīng)》第二十五章
“道”就在我們每個(gè)人的身邊，須臾不離。這就如同一個(gè)歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)、吃盡千辛萬(wàn)苦的人，在終于登上高山后，接下來(lái)不論向任何一個(gè)方向，都只能是下山回家一樣。遠(yuǎn)行萬(wàn)里“邯鄲學(xué)步”，不如反求諸己、回頭自省，更有得“道”的可能。老子在2500年前所創(chuàng)造的這一“遠(yuǎn)”既是“近”的觀點(diǎn)與愛(ài)因斯坦所創(chuàng)造的相對(duì)論有著異曲同工之妙。
5. 玩火者必自焚
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉！大軍之后，必有兇年。善者果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。
——《道德經(jīng)》第三十章
老子在2500年前就告誡我們客觀世界存在因果報(bào)應(yīng)——“其事好還”：天天窮兵黷武想著欺負(fù)鄰國(guó)、統(tǒng)治他人，如此作惡多端必將走向滅亡。商道如兵道，我們是不是也應(yīng)該好好考慮如何將老子的治軍之“道”用于組織的經(jīng)營(yíng)管理，而不要天天想著在下屬和消費(fèi)者面前耍威風(fēng)、投機(jī)取巧呢？
6. 物極必反
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人！ ——《道德經(jīng)》第三十六章
把氣球刺破的最簡(jiǎn)單的方法就是“與之”足夠的氣體之后，使其“張之”、“強(qiáng)之”、 “舉之”，然后用針輕輕一刺，氣球就爆回原形且破爛不堪了。
“張之”的目的是讓對(duì)方充分表現(xiàn)，以便能找出其破綻；
“強(qiáng)之”的目的是讓對(duì)方自視良好，使其無(wú)暇顧及其他；
“舉之”的目的是讓對(duì)方得意忘形，使其充分暴露弱點(diǎn)；
“與之”的目的是讓對(duì)方享受物欲，使其無(wú)法思考問(wèn)題。
柔弱如水乃“道”之根本。脫離了“道”的不斷努力，就如同一條魚(yú)一定要跳上岸來(lái)證明它比別的魚(yú)更強(qiáng)一樣，是愚不可及的。
講師簡(jiǎn)介
王家堯 老師
職業(yè)資歷：
1. 2002—2005年，曾參與一汽集團(tuán)的管理變革，與豐田專(zhuān)家一起，在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、質(zhì)保體系和采購(gòu)體系推行精益生產(chǎn)；
2. 2005年末，參與編寫(xiě)國(guó)務(wù)院委托的《中國(guó)機(jī)械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國(guó)企業(yè)推進(jìn)精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)感悟、七個(gè)核心理念和六個(gè)推進(jìn)原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門(mén)職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購(gòu)降成本實(shí)戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對(duì)從董事長(zhǎng)到班組長(zhǎng)，上千家企業(yè)，幾萬(wàn)員工進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)和指導(dǎo)。
通過(guò)21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐，對(duì)“精益生產(chǎn)”在中國(guó)企業(yè)的最佳實(shí)踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過(guò)多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國(guó)企業(yè)的應(yīng)用，終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場(chǎng)管理、采購(gòu)管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過(guò)培訓(xùn)和咨詢(xún)服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和高超的咨詢(xún)項(xiàng)目推進(jìn)能力。
經(jīng)過(guò)多年的企業(yè)實(shí)踐和總結(jié)，提出21個(gè)獨(dú)家觀點(diǎn)：
1. 5S是組織文化的載體，是組織經(jīng)營(yíng)管理之“道”。
2. 目前，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級(jí)階段，存在誤區(qū)。
3. 5S的推進(jìn)要實(shí)現(xiàn)立體式的同時(shí)推進(jìn)，否則只能是呆板的、扁平的、簡(jiǎn)單的，最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”，如果沒(méi)做好，不管走多遠(yuǎn)，都要停下來(lái)重新補(bǔ)“鈣”。
5. 5S以后的S，都是強(qiáng)調(diào)，而非根本。
6. 做事先做人，不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》，如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的，不能眉毛胡子一把抓，也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè)，是無(wú)法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購(gòu)其實(shí)是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)核心是研究如何做對(duì)的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個(gè)秘訣是研究如何能把事情做對(duì)。
12. 組織推行管理變革的三個(gè)典型誤區(qū)：畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項(xiàng)基本原則：周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、以點(diǎn)帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到，做到不等于做到，得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個(gè)階段：混沌——精細(xì)——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個(gè)特征總結(jié)：形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺(jué)化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素：文化、時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個(gè)內(nèi)容：個(gè)人意識(shí)的提升、個(gè)人能力的提升、高效團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。
19. 成功無(wú)法照搬，成功無(wú)法模仿，成功無(wú)法跨越。
20. 能力提升的三個(gè)層次：從無(wú)知到感悟，從感悟到體悟，從體悟到無(wú)物。
21. “三公”是有次序的：公開(kāi)、公正、公平。
22. 管理咨詢(xún)項(xiàng)目就是要幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)：數(shù)字化、制度化、人性化。
擅長(zhǎng)：企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與企業(yè)效率提升（現(xiàn)場(chǎng)定置管理 、現(xiàn)場(chǎng)可視化管理、現(xiàn)場(chǎng)物流改善、一個(gè)流、少人化、生產(chǎn)線(xiàn)均衡、快速轉(zhuǎn)換）、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)劃及布局、TPM （全員設(shè)備效率保全）體系推進(jìn)、庫(kù)存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程IE推進(jìn)、采購(gòu)與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項(xiàng)目的培訓(xùn)和咨詢(xún)。
培訓(xùn)風(fēng)格：
1. 秉承授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”的原則，采用理論聯(lián)系實(shí)際的手法；
2. 咨詢(xún)式培訓(xùn)：含大量現(xiàn)場(chǎng)圖片\案例分析\“真互動(dòng)”交流\管理視頻欣賞；
3. 采用多元化的教學(xué)手段，寓教于樂(lè)的培訓(xùn)方式；
4. 采用現(xiàn)場(chǎng)答疑、專(zhuān)家診斷等授課方式，消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們?cè)诠ぷ髦欣Щ笞疃嗟模P(guān)注最多的實(shí)際管理問(wèn)題。
1. 2002—2005年，曾參與一汽集團(tuán)的管理變革，與豐田專(zhuān)家一起，在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、質(zhì)保體系和采購(gòu)體系推行精益生產(chǎn)；
2. 2005年末，參與編寫(xiě)國(guó)務(wù)院委托的《中國(guó)機(jī)械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國(guó)企業(yè)推進(jìn)精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)感悟、七個(gè)核心理念和六個(gè)推進(jìn)原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門(mén)職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購(gòu)降成本實(shí)戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對(duì)從董事長(zhǎng)到班組長(zhǎng)，上千家企業(yè)，幾萬(wàn)員工進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)和指導(dǎo)。
通過(guò)21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐，對(duì)“精益生產(chǎn)”在中國(guó)企業(yè)的最佳實(shí)踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過(guò)多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國(guó)企業(yè)的應(yīng)用，終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場(chǎng)管理、采購(gòu)管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過(guò)培訓(xùn)和咨詢(xún)服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和高超的咨詢(xún)項(xiàng)目推進(jìn)能力。
經(jīng)過(guò)多年的企業(yè)實(shí)踐和總結(jié)，提出21個(gè)獨(dú)家觀點(diǎn)：
1. 5S是組織文化的載體，是組織經(jīng)營(yíng)管理之“道”。
2. 目前，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級(jí)階段，存在誤區(qū)。
3. 5S的推進(jìn)要實(shí)現(xiàn)立體式的同時(shí)推進(jìn)，否則只能是呆板的、扁平的、簡(jiǎn)單的，最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”，如果沒(méi)做好，不管走多遠(yuǎn)，都要停下來(lái)重新補(bǔ)“鈣”。
5. 5S以后的S，都是強(qiáng)調(diào)，而非根本。
6. 做事先做人，不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》，如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的，不能眉毛胡子一把抓，也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè)，是無(wú)法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購(gòu)其實(shí)是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)核心是研究如何做對(duì)的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個(gè)秘訣是研究如何能把事情做對(duì)。
12. 組織推行管理變革的三個(gè)典型誤區(qū)：畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項(xiàng)基本原則：周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、以點(diǎn)帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到，做到不等于做到，得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個(gè)階段：混沌——精細(xì)——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個(gè)特征總結(jié)：形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺(jué)化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素：文化、時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個(gè)內(nèi)容：個(gè)人意識(shí)的提升、個(gè)人能力的提升、高效團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。
19. 成功無(wú)法照搬，成功無(wú)法模仿，成功無(wú)法跨越。
20. 能力提升的三個(gè)層次：從無(wú)知到感悟，從感悟到體悟，從體悟到無(wú)物。
21. “三公”是有次序的：公開(kāi)、公正、公平。
22. 管理咨詢(xún)項(xiàng)目就是要幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)：數(shù)字化、制度化、人性化。
擅長(zhǎng)：企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與企業(yè)效率提升（現(xiàn)場(chǎng)定置管理 、現(xiàn)場(chǎng)可視化管理、現(xiàn)場(chǎng)物流改善、一個(gè)流、少人化、生產(chǎn)線(xiàn)均衡、快速轉(zhuǎn)換）、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)劃及布局、TPM （全員設(shè)備效率保全）體系推進(jìn)、庫(kù)存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程IE推進(jìn)、采購(gòu)與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項(xiàng)目的培訓(xùn)和咨詢(xún)。
培訓(xùn)風(fēng)格：
1. 秉承授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”的原則，采用理論聯(lián)系實(shí)際的手法；
2. 咨詢(xún)式培訓(xùn)：含大量現(xiàn)場(chǎng)圖片\案例分析\“真互動(dòng)”交流\管理視頻欣賞；
3. 采用多元化的教學(xué)手段，寓教于樂(lè)的培訓(xùn)方式；
4. 采用現(xiàn)場(chǎng)答疑、專(zhuān)家診斷等授課方式，消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們?cè)诠ぷ髦欣Щ笞疃嗟模P(guān)注最多的實(shí)際管理問(wèn)題。
課程對(duì)象
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備 注
課程名稱(chēng)：老子智慧與組織戰(zhàn)略的謀劃
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咨詢(xún)電話(huà)：020-29042042
QQ： 674837974
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