中國(guó)培訓(xùn)易(aokangtiyu.cn)
特色課程內(nèi)訓(xùn)課
主辦單位：廣州必學(xué)企業(yè)管理咨詢有限公司
中國(guó)培訓(xùn)易（aokangtiyu.cn）
中國(guó)培訓(xùn)易（aokangtiyu.cn）
培訓(xùn)目標(biāo)
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課程詳情
1. 我不入地獄，誰(shuí)入地獄
太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
——《道德經(jīng)》第十七章
老子認(rèn)為不是所有能的領(lǐng)導(dǎo)都具有很高管理水平的，領(lǐng)導(dǎo)也分三六九等。我個(gè)人認(rèn)為在這一章里所提到的“領(lǐng)導(dǎo)”，我們不應(yīng)簡(jiǎn)單地僅理解為組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，而應(yīng)該將其理解成組織內(nèi)的各級(jí)管理者，只有做到前兩個(gè)層面的管理者，才是一級(jí)組織的合格領(lǐng)導(dǎo)。
2. 欲速則不達(dá)
企者不立；跨者不行。自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。 其于道也，曰：余食贅衣。物或惡之，故有道者不處。
——《道德經(jīng)》第二十四章
踮起腳尖想站得更高些，向前看得更遠(yuǎn)些，卻不能站得穩(wěn)當(dāng)；邁開(kāi)大步想快速前進(jìn)，縮短行進(jìn)時(shí)間，卻導(dǎo)致后勁不足。因此，做事不能好高騖遠(yuǎn)，只有扎實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)站得更高、走得更遠(yuǎn)。如果自恃功力強(qiáng)大，而違背規(guī)律，必然會(huì)走向失敗。
自認(rèn)高明就如同一滿杯水，再也聽(tīng)不進(jìn)任何道理；自戀如狂就如同刺猬，是無(wú)法得到別人的贊揚(yáng)的；自夸好勝就如同井底之蛙一樣，不知道人外有人、天外有天；自負(fù)倨傲就如同暴發(fā)戶一樣，只能止步在目前的水準(zhǔn)上，不會(huì)提到提高的。
3. 貴人話語(yǔ)遲
重為輕根，靜為躁君。以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
——《道德經(jīng)》第二十六章
在本章，老子告誡做領(lǐng)導(dǎo)的要明白“重為輕根，靜為躁君”，應(yīng)舉止穩(wěn)重、內(nèi)心平靜，才能克制“輕率”和“浮躁”，以避免給組織帶來(lái)麻煩。領(lǐng)導(dǎo)因其位高權(quán)重，在說(shuō)話前，一定要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，以組織利益為重；在做決策前，要與眾人經(jīng)詳細(xì)研討和論證，在原則堅(jiān)定的前提下，發(fā)揮眾成員的聰明才智，集思廣益，才能帶領(lǐng)隊(duì)伍快速前進(jìn)。
4. 存天理，滅人欲
將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)��；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。夫物或行或隨；或歔或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
——《道德經(jīng)》第二十九章
老子一而再、再而三地強(qiáng)調(diào)要尊重規(guī)律，要敬天愛(ài)人、循道而為。這是因?yàn)槔献釉缇投床斓皆谌说膬?nèi)心所潛伏的、蠢蠢欲動(dòng)的征服欲，想征服自己，更想征服別人，在最后得到天下時(shí)，極度的成功很容易讓人產(chǎn)生“無(wú)所不能”的幻覺(jué)，于是就出現(xiàn)想征服自然的狂妄。因此，老子說(shuō)這樣最終迎來(lái)的只是苦果，正是“天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。 為者敗之，執(zhí)者失之”。
5. 生于憂患，死于安樂(lè)
反者道之動(dòng)；弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
——《道德經(jīng)》第四十章
老子認(rèn)為，事物如果過(guò)分強(qiáng)盛，甚至暴烈，必然會(huì)走向它的反面，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而“道”作用的過(guò)程又是悄然無(wú)聲的，這就需要我們時(shí)刻警惕，否則，一旦大廈將傾時(shí)，我們恐怕將回天乏術(shù)。
6. 百德善為首，千舉義當(dāng)先
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者不得其死。吾將以為教父。
——《道德經(jīng)》第四十二章
鬼谷子曾說(shuō)：“圣人謀之于陰，故曰 ‘神’；成之于陽(yáng)，故曰‘明’�！北菊略诟嬲]領(lǐng)導(dǎo)者在謀劃事情的時(shí)候，不要為了顯示自己沒(méi)有私心而企圖讓所有的人都知道，因?yàn)槿后w智商僅有十三歲；而在做事的時(shí)候一定要公開(kāi)在光天化日之下，不要自認(rèn)是“公心”而可以回避公眾，因?yàn)橹挥性陉?yáng)光下才沒(méi)有陰影。如果違背了這個(gè)做事的道理，恐怕會(huì)不得善終。
7. 慈悲多禍害，方便出下流
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久！ ——《道德經(jīng)》第四十四章
人的本性是“貪婪、自私與懶惰”，沒(méi)有任何人能擺脫“名與利”的誘惑，因此“名利”是人類永恒的話題。圣人、智者和英雄都是克服了人性的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了人性的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的“打拼”，才“熬”出來(lái)的。
8. 知不足，損有益
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。 ——《道德經(jīng)》第四十八章
“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，老子告誡領(lǐng)導(dǎo)者不能變成“消防員”，做事要遵循“二八法則”，即用20%的工作時(shí)間去研究能給組織帶來(lái)80%效益的“遠(yuǎn)慮”——培養(yǎng)文化、制定戰(zhàn)略和標(biāo)準(zhǔn)，然后才能輕輕松松、笑容可掬地用80%的工作時(shí)間去查找并解決問(wèn)題，要解決影響組織運(yùn)營(yíng)的“近憂”。如果有人舍不得用20%的精力去研究“遠(yuǎn)慮”，必然會(huì)變成“消防員”，天天忙忙碌碌，用95%以上的精力，火燒眉毛一般地去應(yīng)付“近憂”，結(jié)果心情越急越是什么事情都放不下，不放心就不敢放手，搞得組織上下心情郁悶，其他成員都在等待指示，導(dǎo)致決策效率緩慢、管理效率低下和任務(wù)執(zhí)行被動(dòng)。
太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
——《道德經(jīng)》第十七章
老子認(rèn)為不是所有能的領(lǐng)導(dǎo)都具有很高管理水平的，領(lǐng)導(dǎo)也分三六九等。我個(gè)人認(rèn)為在這一章里所提到的“領(lǐng)導(dǎo)”，我們不應(yīng)簡(jiǎn)單地僅理解為組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，而應(yīng)該將其理解成組織內(nèi)的各級(jí)管理者，只有做到前兩個(gè)層面的管理者，才是一級(jí)組織的合格領(lǐng)導(dǎo)。
2. 欲速則不達(dá)
企者不立；跨者不行。自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。 其于道也，曰：余食贅衣。物或惡之，故有道者不處。
——《道德經(jīng)》第二十四章
踮起腳尖想站得更高些，向前看得更遠(yuǎn)些，卻不能站得穩(wěn)當(dāng)；邁開(kāi)大步想快速前進(jìn)，縮短行進(jìn)時(shí)間，卻導(dǎo)致后勁不足。因此，做事不能好高騖遠(yuǎn)，只有扎實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)站得更高、走得更遠(yuǎn)。如果自恃功力強(qiáng)大，而違背規(guī)律，必然會(huì)走向失敗。
自認(rèn)高明就如同一滿杯水，再也聽(tīng)不進(jìn)任何道理；自戀如狂就如同刺猬，是無(wú)法得到別人的贊揚(yáng)的；自夸好勝就如同井底之蛙一樣，不知道人外有人、天外有天；自負(fù)倨傲就如同暴發(fā)戶一樣，只能止步在目前的水準(zhǔn)上，不會(huì)提到提高的。
3. 貴人話語(yǔ)遲
重為輕根，靜為躁君。以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
——《道德經(jīng)》第二十六章
在本章，老子告誡做領(lǐng)導(dǎo)的要明白“重為輕根，靜為躁君”，應(yīng)舉止穩(wěn)重、內(nèi)心平靜，才能克制“輕率”和“浮躁”，以避免給組織帶來(lái)麻煩。領(lǐng)導(dǎo)因其位高權(quán)重，在說(shuō)話前，一定要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，以組織利益為重；在做決策前，要與眾人經(jīng)詳細(xì)研討和論證，在原則堅(jiān)定的前提下，發(fā)揮眾成員的聰明才智，集思廣益，才能帶領(lǐng)隊(duì)伍快速前進(jìn)。
4. 存天理，滅人欲
將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)��；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。夫物或行或隨；或歔或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
——《道德經(jīng)》第二十九章
老子一而再、再而三地強(qiáng)調(diào)要尊重規(guī)律，要敬天愛(ài)人、循道而為。這是因?yàn)槔献釉缇投床斓皆谌说膬?nèi)心所潛伏的、蠢蠢欲動(dòng)的征服欲，想征服自己，更想征服別人，在最后得到天下時(shí)，極度的成功很容易讓人產(chǎn)生“無(wú)所不能”的幻覺(jué)，于是就出現(xiàn)想征服自然的狂妄。因此，老子說(shuō)這樣最終迎來(lái)的只是苦果，正是“天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。 為者敗之，執(zhí)者失之”。
5. 生于憂患，死于安樂(lè)
反者道之動(dòng)；弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
——《道德經(jīng)》第四十章
老子認(rèn)為，事物如果過(guò)分強(qiáng)盛，甚至暴烈，必然會(huì)走向它的反面，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而“道”作用的過(guò)程又是悄然無(wú)聲的，這就需要我們時(shí)刻警惕，否則，一旦大廈將傾時(shí)，我們恐怕將回天乏術(shù)。
6. 百德善為首，千舉義當(dāng)先
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者不得其死。吾將以為教父。
——《道德經(jīng)》第四十二章
鬼谷子曾說(shuō)：“圣人謀之于陰，故曰 ‘神’；成之于陽(yáng)，故曰‘明’�！北菊略诟嬲]領(lǐng)導(dǎo)者在謀劃事情的時(shí)候，不要為了顯示自己沒(méi)有私心而企圖讓所有的人都知道，因?yàn)槿后w智商僅有十三歲；而在做事的時(shí)候一定要公開(kāi)在光天化日之下，不要自認(rèn)是“公心”而可以回避公眾，因?yàn)橹挥性陉?yáng)光下才沒(méi)有陰影。如果違背了這個(gè)做事的道理，恐怕會(huì)不得善終。
7. 慈悲多禍害，方便出下流
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久！ ——《道德經(jīng)》第四十四章
人的本性是“貪婪、自私與懶惰”，沒(méi)有任何人能擺脫“名與利”的誘惑，因此“名利”是人類永恒的話題。圣人、智者和英雄都是克服了人性的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了人性的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的“打拼”，才“熬”出來(lái)的。
8. 知不足，損有益
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。 ——《道德經(jīng)》第四十八章
“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，老子告誡領(lǐng)導(dǎo)者不能變成“消防員”，做事要遵循“二八法則”，即用20%的工作時(shí)間去研究能給組織帶來(lái)80%效益的“遠(yuǎn)慮”——培養(yǎng)文化、制定戰(zhàn)略和標(biāo)準(zhǔn)，然后才能輕輕松松、笑容可掬地用80%的工作時(shí)間去查找并解決問(wèn)題，要解決影響組織運(yùn)營(yíng)的“近憂”。如果有人舍不得用20%的精力去研究“遠(yuǎn)慮”，必然會(huì)變成“消防員”，天天忙忙碌碌，用95%以上的精力，火燒眉毛一般地去應(yīng)付“近憂”，結(jié)果心情越急越是什么事情都放不下，不放心就不敢放手，搞得組織上下心情郁悶，其他成員都在等待指示，導(dǎo)致決策效率緩慢、管理效率低下和任務(wù)執(zhí)行被動(dòng)。
講師簡(jiǎn)介
王家堯 老師
職業(yè)資歷：
1. 2002—2005年，曾參與一汽集團(tuán)的管理變革，與豐田專家一起，在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、質(zhì)保體系和采購(gòu)體系推行精益生產(chǎn)；
2. 2005年末，參與編寫(xiě)國(guó)務(wù)院委托的《中國(guó)機(jī)械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國(guó)企業(yè)推進(jìn)精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)感悟、七個(gè)核心理念和六個(gè)推進(jìn)原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購(gòu)降成本實(shí)戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對(duì)從董事長(zhǎng)到班組長(zhǎng)，上千家企業(yè)，幾萬(wàn)員工進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)和指導(dǎo)。
通過(guò)21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐，對(duì)“精益生產(chǎn)”在中國(guó)企業(yè)的最佳實(shí)踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過(guò)多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國(guó)企業(yè)的應(yīng)用，終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場(chǎng)管理、采購(gòu)管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過(guò)培訓(xùn)和咨詢服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和高超的咨詢項(xiàng)目推進(jìn)能力。
經(jīng)過(guò)多年的企業(yè)實(shí)踐和總結(jié)，提出21個(gè)獨(dú)家觀點(diǎn)：
1. 5S是組織文化的載體，是組織經(jīng)營(yíng)管理之“道”。
2. 目前，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級(jí)階段，存在誤區(qū)。
3. 5S的推進(jìn)要實(shí)現(xiàn)立體式的同時(shí)推進(jìn)，否則只能是呆板的、扁平的、簡(jiǎn)單的，最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”，如果沒(méi)做好，不管走多遠(yuǎn)，都要停下來(lái)重新補(bǔ)“鈣”。
5. 5S以后的S，都是強(qiáng)調(diào)，而非根本。
6. 做事先做人，不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》，如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的，不能眉毛胡子一把抓，也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè)，是無(wú)法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購(gòu)其實(shí)是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)核心是研究如何做對(duì)的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個(gè)秘訣是研究如何能把事情做對(duì)。
12. 組織推行管理變革的三個(gè)典型誤區(qū)：畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項(xiàng)基本原則：周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、以點(diǎn)帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到，做到不等于做到，得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個(gè)階段：混沌——精細(xì)——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個(gè)特征總結(jié)：形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺(jué)化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素：文化、時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個(gè)內(nèi)容：個(gè)人意識(shí)的提升、個(gè)人能力的提升、高效團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。
19. 成功無(wú)法照搬，成功無(wú)法模仿，成功無(wú)法跨越。
20. 能力提升的三個(gè)層次：從無(wú)知到感悟，從感悟到體悟，從體悟到無(wú)物。
21. “三公”是有次序的：公開(kāi)、公正、公平。
22. 管理咨詢項(xiàng)目就是要幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)：數(shù)字化、制度化、人性化。
擅長(zhǎng)：企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與企業(yè)效率提升（現(xiàn)場(chǎng)定置管理 、現(xiàn)場(chǎng)可視化管理、現(xiàn)場(chǎng)物流改善、一個(gè)流、少人化、生產(chǎn)線均衡、快速轉(zhuǎn)換）、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)劃及布局、TPM （全員設(shè)備效率保全）體系推進(jìn)、庫(kù)存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程IE推進(jìn)、采購(gòu)與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項(xiàng)目的培訓(xùn)和咨詢。
培訓(xùn)風(fēng)格：
1. 秉承授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”的原則，采用理論聯(lián)系實(shí)際的手法；
2. 咨詢式培訓(xùn)：含大量現(xiàn)場(chǎng)圖片\案例分析\“真互動(dòng)”交流\管理視頻欣賞；
3. 采用多元化的教學(xué)手段，寓教于樂(lè)的培訓(xùn)方式；
4. 采用現(xiàn)場(chǎng)答疑、專家診斷等授課方式，消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們?cè)诠ぷ髦欣Щ笞疃嗟�，關(guān)注最多的實(shí)際管理問(wèn)題。
1. 2002—2005年，曾參與一汽集團(tuán)的管理變革，與豐田專家一起，在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、質(zhì)保體系和采購(gòu)體系推行精益生產(chǎn)；
2. 2005年末，參與編寫(xiě)國(guó)務(wù)院委托的《中國(guó)機(jī)械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國(guó)企業(yè)推進(jìn)精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)感悟、七個(gè)核心理念和六個(gè)推進(jìn)原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購(gòu)降成本實(shí)戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對(duì)從董事長(zhǎng)到班組長(zhǎng)，上千家企業(yè)，幾萬(wàn)員工進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)和指導(dǎo)。
通過(guò)21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐，對(duì)“精益生產(chǎn)”在中國(guó)企業(yè)的最佳實(shí)踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過(guò)多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國(guó)企業(yè)的應(yīng)用，終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場(chǎng)管理、采購(gòu)管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過(guò)培訓(xùn)和咨詢服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和高超的咨詢項(xiàng)目推進(jìn)能力。
經(jīng)過(guò)多年的企業(yè)實(shí)踐和總結(jié)，提出21個(gè)獨(dú)家觀點(diǎn)：
1. 5S是組織文化的載體，是組織經(jīng)營(yíng)管理之“道”。
2. 目前，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級(jí)階段，存在誤區(qū)。
3. 5S的推進(jìn)要實(shí)現(xiàn)立體式的同時(shí)推進(jìn)，否則只能是呆板的、扁平的、簡(jiǎn)單的，最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”，如果沒(méi)做好，不管走多遠(yuǎn)，都要停下來(lái)重新補(bǔ)“鈣”。
5. 5S以后的S，都是強(qiáng)調(diào)，而非根本。
6. 做事先做人，不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》，如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的，不能眉毛胡子一把抓，也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè)，是無(wú)法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購(gòu)其實(shí)是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)核心是研究如何做對(duì)的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個(gè)秘訣是研究如何能把事情做對(duì)。
12. 組織推行管理變革的三個(gè)典型誤區(qū)：畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項(xiàng)基本原則：周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、以點(diǎn)帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到，做到不等于做到，得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個(gè)階段：混沌——精細(xì)——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個(gè)特征總結(jié)：形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺(jué)化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素：文化、時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個(gè)內(nèi)容：個(gè)人意識(shí)的提升、個(gè)人能力的提升、高效團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。
19. 成功無(wú)法照搬，成功無(wú)法模仿，成功無(wú)法跨越。
20. 能力提升的三個(gè)層次：從無(wú)知到感悟，從感悟到體悟，從體悟到無(wú)物。
21. “三公”是有次序的：公開(kāi)、公正、公平。
22. 管理咨詢項(xiàng)目就是要幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)：數(shù)字化、制度化、人性化。
擅長(zhǎng)：企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與企業(yè)效率提升（現(xiàn)場(chǎng)定置管理 、現(xiàn)場(chǎng)可視化管理、現(xiàn)場(chǎng)物流改善、一個(gè)流、少人化、生產(chǎn)線均衡、快速轉(zhuǎn)換）、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)劃及布局、TPM （全員設(shè)備效率保全）體系推進(jìn)、庫(kù)存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程IE推進(jìn)、采購(gòu)與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項(xiàng)目的培訓(xùn)和咨詢。
培訓(xùn)風(fēng)格：
1. 秉承授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”的原則，采用理論聯(lián)系實(shí)際的手法；
2. 咨詢式培訓(xùn)：含大量現(xiàn)場(chǎng)圖片\案例分析\“真互動(dòng)”交流\管理視頻欣賞；
3. 采用多元化的教學(xué)手段，寓教于樂(lè)的培訓(xùn)方式；
4. 采用現(xiàn)場(chǎng)答疑、專家診斷等授課方式，消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們?cè)诠ぷ髦欣Щ笞疃嗟�，關(guān)注最多的實(shí)際管理問(wèn)題。
課程對(duì)象
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備 注
課程名稱：老子智慧與組織變革的推進(jìn)
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咨詢電話：020-29042042
QQ： 674837974
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