[課程背景]
兩千年前，中外哲學(xué)家對(duì)人做出了結(jié)論性的判斷。東方基于集體主義，明確團(tuán)隊(duì)管控模型，西方基于個(gè)體意識(shí)，完善了精神的四階探索。兩千年來(lái)的東西方大歷史，就是這兩種思想的驗(yàn)證過(guò)程�？萍及l(fā)展日新月異，但人的發(fā)展具有穩(wěn)定性，用兩千多年前的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待現(xiàn)代人，仍然非常準(zhǔn)確，這使得我們能從歷史中獲得管理的啟迪。
東方的哲學(xué)思想影響了企業(yè)的管控模式�；�于農(nóng)業(yè)社會(huì)的血緣崇拜，使得東方團(tuán)隊(duì)的管理總是依照墨家、儒家、法家三個(gè)階段螺旋形上升。管理哲學(xué)如何影響管理戰(zhàn)略？管理中有哪些必須知道的大觀(guān)念？創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖面臨什么挑戰(zhàn)？團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)高速發(fā)展期，管理的平衡技巧是什么？國(guó)有企業(yè)的管理之道是什么？這些問(wèn)題將在東方歷史哲學(xué)中得到參考答案。
西方對(duì)個(gè)人精神世界的探索影響了企業(yè)家心理結(jié)構(gòu)�；�于海洋貿(mào)易的契約崇拜，使得西方的管理具有先完善個(gè)人后完善團(tuán)隊(duì)的邏輯。個(gè)人的完善是基于契約崇拜，具有道德自律、冒險(xiǎn)探索精神。西方人重視通過(guò)理念的反思構(gòu)建精神世界，西方歷史就是個(gè)人通過(guò)反思，探索精神中的靈性、神性、人性、理性的歷史，西方企業(yè)家真善美的精神世界，是支持企業(yè)繁榮的基石。如何建立適合全球化經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家心理結(jié)構(gòu)，如何在商業(yè)活動(dòng)中獲得精神上的幸福和自由，西方歷史揭示了答案。
現(xiàn)今的企業(yè)家面臨經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)是從農(nóng)業(yè)社會(huì)逐步轉(zhuǎn)軌至商業(yè)社會(huì)，必須兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神，必須反思自我、借鑒他人，才能立于不敗之地。
課程從兩個(gè)方面將中外大歷史與企業(yè)大管理結(jié)合。中國(guó)歷史提供了企業(yè)發(fā)展三種管控模式：創(chuàng)業(yè)模式、高速發(fā)展階段、成熟轉(zhuǎn)型模式。西方歷史提供了企業(yè)家的個(gè)人意識(shí)修煉啟示：通過(guò)精神修養(yǎng)獲取正義的幸福。
濃縮的管理哲學(xué)、經(jīng)典歷史演繹、心理學(xué)驗(yàn)證三大亮點(diǎn)在課程中得到良好結(jié)合。課程基于客觀(guān)的歷史總結(jié)，關(guān)注人的主體意識(shí)，散發(fā)濃郁的人本精神。我們主張順應(yīng)人性，尊重人、發(fā)展人的優(yōu)勢(shì)，建立持續(xù)成長(zhǎng)的良性循環(huán)。我們兼顧東西方的心理結(jié)構(gòu)，解讀中外歷史，觸動(dòng)企業(yè)家深刻的反思。
[課程特色]
1、 從企業(yè)家管理哲學(xué)入手，將社會(huì)思考與企業(yè)思考合二為一；
2、 有效把握三大典型管控模式，思考作為企業(yè)家的責(zé)任和動(dòng)力；
3、 深刻反思企業(yè)家的正義與契約精神，促進(jìn)個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的精神富足。
[課程框架簡(jiǎn)圖]



中國(guó)歷史脈絡(luò)
中國(guó)歷史對(duì)管理的啟發(fā)：團(tuán)隊(duì)管理的三個(gè)階段




西方歷史脈絡(luò)
西方歷史對(duì)管理的啟發(fā)：鍛造精神正義感的企業(yè)家
前言：歷史的生命探秘
東方篇：企業(yè)家管控模式
模塊一 春秋之管理哲學(xué)
圖例：中國(guó)的地理特點(diǎn)與農(nóng)耕信仰表現(xiàn)
1、儒家思想的核心理念：忠孝思想
2、“儒教”的信仰元素（教主/教士/教義/教材/教會(huì)）
討論：儒家對(duì)內(nèi)控系統(tǒng)的影響——差序格局
3、儒家學(xué)說(shuō)的分化對(duì)歷史三階段的影響
4、領(lǐng)袖人物的墨家、儒家和法家三階段：文化塑造者/問(wèn)題解決者/資源平衡者
企業(yè)管控模式小結(jié)：朝代政治哲學(xué)與企業(yè)階段哲學(xué)

模塊二 墨家開(kāi)創(chuàng)局面：秦漢的開(kāi)天辟地
1、為什么是秦統(tǒng)一中國(guó)
2、墨家的背景和哲學(xué)特點(diǎn)
討論：創(chuàng)業(yè)英雄的墨家素質(zhì)模型
3、漢朝的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新
討論：實(shí)力政權(quán)與精神政權(quán)——企業(yè)文化的功能
4、墨家的性格局限、突破局限的方法
企業(yè)管控模式小結(jié)：創(chuàng)業(yè)之門(mén)

模塊三 儒家促進(jìn)績(jī)效：唐宋的大發(fā)展
案例：《貞觀(guān)長(zhǎng)歌》
1、唐太宗的儒式平衡技巧
討論：團(tuán)隊(duì)管理結(jié)構(gòu)的制衡
2、宋朝儒家示弱促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展
3、宋朝的儒式政治管理與儒家理學(xué)階段
討論：企業(yè)家性格和團(tuán)隊(duì)文化的互補(bǔ)
4、宋朝的局限和破局嘗試（王安石改革）
企業(yè)管控模式小結(jié)：績(jī)效之道

模塊四 法家控制局面：明清的殺人誅心策略
案例：《朱元璋》
1、朱元璋對(duì)控制人心的極法措施
2、法家思想概覽：一個(gè)假設(shè)，兩個(gè)手段，三個(gè)要點(diǎn)
討論：法家對(duì)中層干部的管控模式
3、前清的殺人與皇太極開(kāi)始的的誅心
4、明清征服后管理：如何對(duì)待遺民
討論：武力征服后的精神和諧
5、曾國(guó)藩對(duì)自己的理性反思
企業(yè)管控模式小結(jié)：政商之法

西方篇：企業(yè)家精神
模塊五 精神基石與四階
案例：紅綠燈的不同反應(yīng)
1、比政治史更重要的文明史
反思：從農(nóng)業(yè)化到城市化的信仰轉(zhuǎn)變
2、古希臘羅馬：靈性探索（精神與身體的分離）
反思：探索工作的靈性
模塊六 宗教與企業(yè)
1、《新教倫理與資本主義精神》
2、基督教的精神功能
3、中世紀(jì)：神性探索
反思：崇敬工作的神性
模塊七 科學(xué)與企業(yè)
1、文藝復(fù)興：人性復(fù)蘇（幸福的來(lái)源）
反思：發(fā)現(xiàn)工作的美感
2、啟蒙和科學(xué)：理性精神（數(shù)學(xué)與心理學(xué)的應(yīng)用）
反思：追求工作的幸福
企業(yè)家精神小結(jié)：企業(yè)是一種獲取精神自由的途徑