《清華人文國(guó)學(xué)大講堂》課程詳情
點(diǎn)擊下載課大綱及報(bào)名表 課程特色
“水木清華，春風(fēng)化雨，教我育我，終生難忘�！保�朱镕基
國(guó)學(xué)的正統(tǒng)
清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的前身是1925年建立的“清華國(guó)學(xué)研究院”，可謂最正宗、最權(quán)威的中國(guó)國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。清華國(guó)學(xué)研究院有著名的四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪、趙元任。除四大導(dǎo)師外，吳宓、朱自清、聞一多、俞平伯、馮友蘭等著名學(xué)者都曾先后在此任教，并培養(yǎng)了季羨林、錢(qián)鐘書(shū)、曹禺、費(fèi)孝通等一批優(yōu)秀學(xué)者。清華國(guó)學(xué)研究院為現(xiàn)代中國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，在我國(guó)學(xué)術(shù)史和教育史上享有崇高至上的地位。
正本清源
隨著近年國(guó)學(xué)熱的興起，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出推廣和宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，大批國(guó)學(xué)讀物與經(jīng)典著作得以再度復(fù)蘇。然而，經(jīng)過(guò)我們觀察與分析，在繁榮中不可避免地出現(xiàn)了很多魚(yú)目混珠的現(xiàn)象和曲解亂教的偽學(xué)者，以及一些平庸淺薄的所謂國(guó)學(xué)課程，更有甚者堂而皇之地誤人子弟，其“道德修養(yǎng)”實(shí)在令人難以恭維。為了給國(guó)學(xué)正本清源，清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院特開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)管理研究生課程進(jìn)修項(xiàng)目”，由清華大學(xué)中國(guó)管理研究中心提供課程支持，匯集國(guó)內(nèi)頂尖的國(guó)學(xué)研究、教學(xué)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行研讀與講解，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理智慧與超然的人文精神。
游學(xué)-俱樂(lè)部
游學(xué)是世界各國(guó)、各民族文明中最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式，已經(jīng)成為一種全球性時(shí)代潮流。我們將根據(jù)課程需要把國(guó)學(xué)講堂分別設(shè)在清華大學(xué)人文學(xué)院、深圳清華研究生院、山東曲阜孔廟、江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院和河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院等地，以打通歷史，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，達(dá)到“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的境界。
　　我們將憑借清華豐富的人脈關(guān)系資源和一流的教學(xué)平臺(tái)，把國(guó)學(xué)講堂打造成政府官員、企業(yè)家、金融家、娛樂(lè)傳媒名人、海歸華僑及企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁的精神家園和人文俱樂(lè)部，讓學(xué)員徹底融入“國(guó)學(xué)華商”的大道之中，為中國(guó)企業(yè)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。

第1模塊 儒
元典解讀：
①《論語(yǔ)》
②《孟子》
③《大學(xué)》
④《中庸》

管理智慧：
①《中庸的中誠(chéng)管理》
②《儒家文化與企業(yè)管理
獲益心得：理解儒家文化的核心理念、現(xiàn)實(shí)意義及其對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和政府行政管理的重要影響，體悟“以人為本、以德為先、以義為重、以和為貴、中誠(chéng)知行”的儒家人文精神，鑄造誠(chéng)信樂(lè)善、和諧共贏的儒家品質(zhì)，掌握卓越組織、制度管理的流程模型。

第2模塊 道
元典解析：
①《道德經(jīng)》
②《莊子》

管理智慧：
①《道家的合勢(shì)管理》
②《道家智慧與和諧管理》
獲益心得：理解流傳千年的道家思想真諦，體悟黃老哲學(xué)的曠大玄妙和博大精深的智慧之思，探究宇宙之規(guī)律、人生之真諦、處世之哲理。逐字揣摩，常讀常新，領(lǐng)悟“道、德、無(wú)為、有無(wú)、虛靜、柔弱”的深刻哲理，更可領(lǐng)會(huì)老子樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀及方法論；運(yùn)用以道家思維為核心的東方管理體系，掌握開(kāi)創(chuàng)企業(yè)的成功模式和中國(guó)特色的為官之道。

第3模塊 易
元典精講：
①《周易》
②《易傳·系辭》

管理智慧：
①《易經(jīng)的創(chuàng)新管理》
②《易經(jīng)的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)》
獲益心得：易經(jīng)》，中國(guó)文化之源，歷代群經(jīng)之首，古代科技之基，現(xiàn)代科學(xué)之梯，真可謂“大成智慧”。理解中華文化的輝煌原貌與經(jīng)濟(jì)管理的起源智慧，體悟“一陰一陽(yáng)謂之道”與“乾坤互變而成萬(wàn)物”的本質(zhì)哲理，運(yùn)用《易經(jīng)》系統(tǒng)的理論于企業(yè)管理和公共管理的實(shí)踐中，必能觸及“創(chuàng)新思維”的核心，掌握企業(yè)成敗的關(guān)鍵與公共管理的本質(zhì)。

第4模塊 佛
元典體悟：
①《金剛經(jīng)》
②《壇經(jīng)》
③《心經(jīng)》

管理智慧：
①《佛家的管理智慧》
②《禪宗的空性管理》
獲益心得：“心”的哲學(xué)，是“愛(ài)智慧”的學(xué)問(wèn)，“心”的管理是管理的至高境界。理解輕靈正見(jiàn)的禪修智慧，完成真實(shí)本源的自我探知，修心頓悟以至“空靜”的境界，掌握禪定入心與因緣關(guān)聯(lián)的法則，以“出世之心”行“入世之事”的高妙態(tài)度，保持樂(lè)觀充實(shí)、和諧寧?kù)o的心態(tài)，尋求善終健全的人生歸宿。

第5模塊 墨
典精讀：
①《墨經(jīng)》

管理智慧：
①《墨家的全控管理》
②《墨家的識(shí)辨攻略》
獲益心得：墨家是一個(gè)有領(lǐng)袖、有學(xué)說(shuō)、有組織的學(xué)派，有著強(qiáng)烈的社會(huì)實(shí)踐精神，毛澤東給予墨家高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“墨子是比孔子高明的圣人�！崩斫饽珜W(xué)的核心思想與知識(shí)精華，明確其組織紀(jì)律和政治性質(zhì)的現(xiàn)代應(yīng)用，鑒借“兼愛(ài)非攻”的平等互助模式，領(lǐng)悟墨學(xué)文化之“全控和諧”管理藝術(shù)的精妙本質(zhì)，掌握企業(yè)文化之本與忠誠(chéng)控制的無(wú)形策略。

第6模塊 法
元典選講：
①《管子》
②《商君書(shū)》
③《韓非子》

管理智慧：
①《法家的權(quán)制管理》
獲益心得：法家主張“以法治國(guó)”，遵循“因時(shí)立法，因事制禮”的原則。法家強(qiáng)調(diào)“法”（即法律、法令）、“術(shù)”（即權(quán)術(shù)）、“勢(shì)”（即權(quán)勢(shì)）三者的辨證統(tǒng)一。 理解集“權(quán)制論、廢私立公、禮義廉恥”于一身的法家精神，明晰現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)遵循和完善的法家終極秩序，領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部和行政機(jī)關(guān)團(tuán)隊(duì)凝聚的根本所在，掌握最佳制度管理體系的制定法則�！�

第7模塊 醫(yī)
元典選講：
①《黃帝內(nèi)經(jīng)》
②《傷寒雜病論》

管理智慧：
①《中醫(yī)的內(nèi)經(jīng)管理》
獲益心得：黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)瑰寶，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源，以中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧為基礎(chǔ)，形成的生命哲學(xué)巨著。中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，是指導(dǎo)人們保持身體健康與心靈完滿的最佳方法，是順其自然且符合生命規(guī)律的正確理論。理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生真理與調(diào)理方式，明確子午流注的臟腑周期對(duì)應(yīng)，洞察生命運(yùn)轉(zhuǎn)的本質(zhì)規(guī)律，積累“身心健康”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，掌握生理長(zhǎng)壽與精神愉悅的持久狀態(tài)�！�

第8模塊 兵
元典解讀：
①《孫子兵法》
②《三十六計(jì)》

管理智慧：
①《孫子的統(tǒng)帥管理》
②《商戰(zhàn)三十六計(jì)》
獲益心得：理解“兵戰(zhàn)”與“商戰(zhàn)”、 “人戰(zhàn)”的核心聯(lián)系，解析《孫子兵法》與《三十六計(jì)》的兵家戰(zhàn)略思想精華, 并充分運(yùn)用于復(fù)雜多變的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和人生舞臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而動(dòng)用資源，通過(guò)戰(zhàn)略對(duì)抗征服對(duì)手，掌握生存發(fā)展之本，實(shí)現(xiàn)謀略競(jìng)爭(zhēng)、智慧經(jīng)營(yíng)，締造常勝之勢(shì)。

第9模塊 謀
元典精讀：
①《鬼谷子》

管理智慧：
①《鬼谷的智贏管理》
獲益心得：融道（原則）、法（方法）、術(shù)（技巧）為一體的“縱橫術(shù)”，承載數(shù)千年中國(guó)謀略之鼻祖。潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在。理解鬼谷子“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能”的制勝之道，領(lǐng)悟 “用人謀贏”的方略，掌握危機(jī)應(yīng)變之法與癥結(jié)解決之道。

第10模塊 史
元典選讀：
①《史記》
②《資治通鑒》

管理智慧：
①《帝王的統(tǒng)治之術(shù)》
②中國(guó)唐宋漢史解讀
獲益心得：司馬遷修《史記》，不僅統(tǒng)括史實(shí)，并且“考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)”，以達(dá)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的境界。司馬光創(chuàng)作《資治通鑒》涉及政治權(quán)力之謀、制國(guó)富民之策、疆場(chǎng)競(jìng)斗之計(jì)、用人奴臣之術(shù)、陪君伴王之訣、處世交友之道等，一書(shū)在手，盡窺千古之廢興。理解歷史變遷與人生變化的意義，領(lǐng)悟帝王將相之道與人生智慧之門(mén)，運(yùn)用以史明鑒的思想培養(yǎng)領(lǐng)袖識(shí)人、用人、治人、御人、知人的韜略，提高領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力。

第11模塊 才
國(guó)學(xué)素質(zhì)：
①中國(guó)音樂(lè)賞析
②中國(guó)書(shū)法賞析
③中國(guó)繪畫(huà)賞析
④唐詩(shī)宋詞欣賞
獲益心得：領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)中國(guó)的“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”進(jìn)行適宜的研習(xí)，必能陶冶成就大業(yè)的性情，疏達(dá)胸懷，厚德載物，獲得盡善盡美的完滿人生，讓有限的生命變得無(wú)限和永恒。理解領(lǐng)導(dǎo)者自身人文修養(yǎng)的重要作用，有利于確認(rèn)其精神領(lǐng)袖的核心角色和領(lǐng)導(dǎo)魅力，打造優(yōu)秀的文化模式。

國(guó)學(xué)管理專(zhuān)家
主體為清華大學(xué)著名教授，具有深厚的理論學(xué)識(shí)功底。以國(guó)學(xué)經(jīng)典原著為讀本，感受五千年傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的博大精深，加以思辯智慧的探討，甄選人生所需修身養(yǎng)性之學(xué)，融入人生實(shí)踐哲學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的升華。
部分師資：張豈之：清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，博導(dǎo)，國(guó)學(xué)大師，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
　　
錢(qián)遜：清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，博導(dǎo)，我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生之子，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
　　
李學(xué)勤：清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，博導(dǎo)，中國(guó)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)，國(guó)際歐亞科學(xué)院院士，中國(guó)先秦史學(xué)理事長(zhǎng)。
　　
張國(guó)剛：清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，博導(dǎo)，“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，中國(guó)唐史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)中外關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
　　
彭林：清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，博導(dǎo)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。

國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)專(zhuān)家
主體為國(guó)學(xué)領(lǐng)域的實(shí)戰(zhàn)管理專(zhuān)家，具有完善的原創(chuàng)管理模型。以國(guó)學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，融合哲學(xué)、謀略、戰(zhàn)略、權(quán)勢(shì)、理財(cái)以及用人之術(shù)，與現(xiàn)代企業(yè)管理、行政管理實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)企業(yè)家、政府官員提供背景知識(shí)和智慧參照，最終掌握國(guó)學(xué)智慧中的領(lǐng)導(dǎo)之方、管理之術(shù)、經(jīng)營(yíng)之道。
部分師資：許文勝：中國(guó)國(guó)學(xué)管理專(zhuān)家，太極管理理論創(chuàng)建人，國(guó)際著名易學(xué)專(zhuān)家，國(guó)際太極易學(xué)會(huì)理事，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)理事。
　　
洪兵：中國(guó)資深戰(zhàn)略研究專(zhuān)家，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，先后擔(dān)任軍事科學(xué)院歷代戰(zhàn)略研究室和軍事戰(zhàn)略研究
室主任，戰(zhàn)略學(xué)博導(dǎo)。
　　
孫虹鋼：資深財(cái)經(jīng)評(píng)論策劃人，清華大學(xué)特聘教授。

曲黎敏：中醫(yī)文化哲學(xué)研究專(zhuān)家，中醫(yī)健康養(yǎng)生專(zhuān)家，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)�！　�
王建：儒家、中庸文化研究專(zhuān)家，中誠(chéng)管理理論締造者，清華大學(xué)特聘講師，香港合動(dòng)能源控股副總裁。

學(xué)制：二年，每?jī)稍乱淮握n，每次學(xué)習(xí)四天，共計(jì)十一次。開(kāi)課時(shí)間：2008年6月26日開(kāi)班

學(xué)習(xí)費(fèi)用：82000元/人（每個(gè)模塊8000元/人）。

證書(shū)頒發(fā)：由清華大學(xué)頒發(fā)“清華大學(xué)國(guó)學(xué)管理研究生課程進(jìn)修項(xiàng)目”證書(shū)。

《清華人文國(guó)學(xué)大講堂》培訓(xùn)受眾
政府官員、企業(yè)家、娛樂(lè)傳媒名人、海歸華僑；各級(jí)各類(lèi)企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁、高層管理人員；國(guó)學(xué)愛(ài)好者。

《清華人文國(guó)學(xué)大講堂》課程目的
中西融匯
改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)企業(yè)家和政府官員從書(shū)本和實(shí)踐中學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和公共管理學(xué)知識(shí)，特別是西方MBA與EMBA、MPA與EMPA已成為中國(guó)企業(yè)家和政府官員高端學(xué)習(xí)的主流，并為中國(guó)企業(yè)的發(fā)展、公共行政管理理念的轉(zhuǎn)變和國(guó)際化起到了重要作用。然而，由于文化和思維的差異，西方的經(jīng)營(yíng)思想和管理模型并不能完善解決中國(guó)所有的問(wèn)題，因此，必須探索具有中國(guó)特色的企業(yè)管理之路和公共行政管理之有效機(jī)制，從蘊(yùn)藏著恒久治世之道與管理智慧的國(guó)學(xué)思想中尋找智源。
國(guó)學(xué)管理
國(guó)學(xué)管理即中國(guó)式管理，中國(guó)企業(yè)管理之魂只能從中華民族的信仰和文化中尋找。中國(guó)自大禹時(shí)代，就利用堵不如疏的管理思想，治理自然災(zāi)害。在17世紀(jì)以前，中國(guó)在國(guó)家管理、工程管理、農(nóng)業(yè)管理等方面都曾領(lǐng)先于歐洲。博大精深的國(guó)學(xué)思想，數(shù)千年來(lái)促使中華民族屹立于世界文明與科技的前端，吸引了各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)外學(xué)者廣泛研習(xí)，對(duì)于西方管理思想與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)哲學(xué)更是影響深遠(yuǎn)。西方國(guó)家的政界、商界精英對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)思想推崇備至，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒。今日中國(guó)，國(guó)學(xué)正在進(jìn)行著涅槃式復(fù)興，并逐步廣泛運(yùn)用于大國(guó)方略的制定、公共行政管理和企業(yè)運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐中。
企業(yè)家精神
中國(guó)企業(yè)家歷來(lái)不缺乏“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想情懷，國(guó)學(xué)思想的修煉有利于企業(yè)家精神的養(yǎng)成，有利于文化氣質(zhì)與企業(yè)家精神的巧妙結(jié)合。企業(yè)家的任務(wù)不外乎做人和做事 。做人包括：一是做好自己，二是識(shí)人、用人、育人，三是確立好企業(yè)文化。做人要志存高遠(yuǎn)、胸懷寬廣、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，做人決定做事的方向和高度。所以，企業(yè)家最重要的角色應(yīng)該是企業(yè)的精神領(lǐng)袖，他不僅要讓企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還要具備把自己的思想傳達(dá)給整個(gè)企業(yè)的影響力，以自己的價(jià)值觀去影響企業(yè)，影響社會(huì)的進(jìn)步。

《清華人文國(guó)學(xué)大講堂》所屬分類(lèi)
特色課程

《清華人文國(guó)學(xué)大講堂》授課培訓(xùn)師簡(jiǎn)介

《清華人文國(guó)學(xué)大講堂》報(bào)名服務(wù)流程

-----------------------------------------------------------------------------------