《《了凡四訓(xùn)》與福慧人生》課程大綱
【課程簡(jiǎn)介】
《了凡四訓(xùn)》是一本家書，又名《陰騭錄》，包括：1、認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相；2、，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)；3、改過(guò)遷善的方法；4、行善積德謙虛的效驗(yàn)。當(dāng)今，《四訓(xùn)》的功德在于啟迪世道人心和社會(huì)風(fēng)氣。
《了凡四訓(xùn)》融合了易家、儒家、佛家的“安身立命”之學(xué)，有助于營(yíng)造世人的精神家園，有助于啟動(dòng)社會(huì)的“正能量”。筆者認(rèn)為，其“經(jīng)世致用”之能，可與稻盛和夫《活法》相提并論。被尊為“第一善書”。

【課程風(fēng)格】古今結(jié)合、中西結(jié)合、理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合；

【課程大綱】

一、立命之說(shuō)——命運(yùn)+因果；
1、 袁了凡的生平——從“順命”到“造命”；
2、 易家、儒家、佛家的“命運(yùn)”觀；
3、 佛家因果故事——乞丐與富翁；
4、 富貴求心，廣種福田——“謀事在人，成事在天”；
5、 愛惜自己的精神（慧命）——人靠精氣神才能活命；
6、 “天作孽猶可違，人作孽不可活”；
7、 改變命運(yùn)要從沒(méi)有妄念入手——戒、定、慧；
8、 了凡（了卻凡夫的見解）功夫和學(xué)問(wèn)——了生死、了善惡、了是非；
9、 “功過(guò)格”與“治心編”；


二、改過(guò)之法——恥心、畏心、勇心；
1、 朱熹的修身之要：“言忠信，行篤敬。懲忿窒欲，遷善改過(guò)�！�
2、 “慎獨(dú)”——外在的行為，源于內(nèi)心的想法；
3、 “天人合一”——內(nèi)心與天道吻合；
4、 發(fā)恥心——“知止而后定”；
5、 發(fā)畏心——“敬天愛人”；
6、 發(fā)勇心——“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”；
7、 上乘的“修心”功夫，下乘的“明理禁止”；


三、積善之方——積善之家必有余慶；
1、積善積德——把“壞命”改成“好命”；
2、儒家、佛家、道家對(duì)“積德”的不同見解；
3、善惡報(bào)應(yīng)如影隨形——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；
4、“陰德”做好事不求回報(bào)——三輪體空，一心清凈；
5、“利他”——對(duì)別人有益的事就是善；
6、人性善惡三論——性本善、性本惡、不惡不善；
7、“半善”和“滿善”——勿以善小而不為，勿以惡小而為之；
8、善事的目的與功德大小——財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施；
9、“回向”——同享功德；
10、救濟(jì)眾人的十種方法；


四、謙德之效——謙受益、滿招損；
1、 謙卦——“謙，亨，君子有終�！�
2、 “茍日新，日日新，又日新。“（《禮記·大學(xué)》）
——“日清日高”的時(shí)間管理；
——“精益求精”的工作態(tài)度；
3、 要發(fā)達(dá)，先改命——誠(chéng)實(shí)厚道是福相，發(fā)福始于開智慧；
4、 朱熹處事之要“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”；
5、 朱熹接物之要“己所不欲勿施于人，行有不得反求諸己”；
6、 得道多助，失道寡助——江本勝的“水試驗(yàn)”；
7、 五德“仁義禮智信” = 馬斯洛的人性需求層次；
8、 藝術(shù)情商——禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)；
9、 正能量——“隨喜心”；


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