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老子智慧與組織執(zhí)行力的保證
添加時(shí)間:2011-10-20      修改時(shí)間: 2011-10-20      課程編號(hào):100137043
《老子智慧與組織執(zhí)行力的保證》課程大綱
1、 實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理,天下無敵
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 ——《道德經(jīng)》第二章
“美與丑”、“善與惡”是我們平時(shí)判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。因此,只有實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理,全體組織成員才會(huì)知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。
有了工作標(biāo)準(zhǔn)就能控制結(jié)果的偏差;有了管理精細(xì)就能得到成功的輕松;有了正確的戰(zhàn)略,團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行自然就對(duì)了;有了優(yōu)秀的文化,員工的思想自然就統(tǒng)一了。
實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的好處就在于:思想能統(tǒng)一、質(zhì)量有保證、成本降最低、效率達(dá)最高。
2、 刻意而為的“圣智仁義”是災(zāi)難
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足,故令有所屬。見素抱樸,少私寡欲,絕學(xué)無憂。
——《道德經(jīng)》第十九章
組織管理的第一要?jiǎng)?wù)是培養(yǎng)人才,而不是給領(lǐng)導(dǎo)一方可以賣弄聰明、標(biāo)榜仁義、投機(jī)取巧的天地。只有組織管理的純樸、簡(jiǎn)單和有效,才能統(tǒng)一員工的思想,保證強(qiáng)執(zhí)行力。
3、 言可逆耳,但行不可逆“道”
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉?誠,全而歸之。 ——《道德經(jīng)》第二十二章
煩惱皆因強(qiáng)出頭,守住“道”之根本,韜光養(yǎng)晦,這才是自身建設(shè)的極好途徑,這一切都是以不爭(zhēng)和真誠為前提的。唯有守住本源——道,才能保證組織走得更遠(yuǎn)。
4、 仁者無敵
夫兵者,不祥之器。物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。故兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,不可得志于天下。吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。殺人眾多,以悲哀蒞之。戰(zhàn)勝以喪禮處之。 ——《道德經(jīng)》第三十一章
老子一而再、再而三地強(qiáng)調(diào),做事要“敬天愛人、循道而為、以道御術(shù)”。這是因?yàn)槔献釉缇妥⒁獾綉?zhàn)爭(zhēng)給托起國家大廈的基礎(chǔ)——人民所帶來的災(zāi)難。因此,老子說“夫兵者,不祥之器”,“有道者不處”。動(dòng)武只是“不得已而用之,恬淡為上”。不要?jiǎng)硬粍?dòng)以戰(zhàn)勝對(duì)方而炫耀,“夫樂殺人者,不可得志于天下矣”。在人本管理的今天更是如此,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵下屬,在歷史上因責(zé)罵和體罰下屬而送命的張飛就給了我們很好的啟示。只有讓部屬心情舒暢,才可能有強(qiáng)大的執(zhí)行力。
5、 君子務(wù)本,本立而道生
道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓,天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之與江海。
——《道德經(jīng)》第三十二章
“道”是無形的,它只通過萬物的運(yùn)行而體現(xiàn),因此沒有獨(dú)立于事物之外的“道”,所以它“無名”!暗馈笔鞘挛锇l(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系,無形無色,因此它很樸素而不會(huì)象花朵、蝴蝶那樣美麗得惹人注意,招人喜歡。正所謂“功夫在詩外”,沒有人能夠控制“道”和改變“道”。如果領(lǐng)導(dǎo)能按照“道”去做事,我們的朋友會(huì)遍天下,象當(dāng)年“我們是被第三世界的朋友們抬進(jìn)聯(lián)合國的”一樣;自然環(huán)境會(huì)非常和諧,而不會(huì)出現(xiàn)“厄爾尼諾”等自然災(zāi)害,最終導(dǎo)致象電影《2012》那樣的大災(zāi)難;人民不會(huì)心浮氣躁、爭(zhēng)權(quán)奪利,而是各安本分、社會(huì)和諧。

6、 百年人家不過代代積德
執(zhí)大象,天下往!往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡兮其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
——《道德經(jīng)》第三十五章
老子一再強(qiáng)調(diào)有道的君王一定會(huì)天下無敵、人心所向,但如果急功近利,天天費(fèi)盡心機(jī)地想用各種手段通過刺激欲望來留住人、籠絡(luò)人和控制人,只能留住暫時(shí)的過客。時(shí)間一長(zhǎng),欲望趨于平淡、新鮮變成煩躁,就可能出現(xiàn)問題或人才流失了。然而,“道”卻不一樣,它雖然不能刺激人的欲望,不用以美麗的形象呈現(xiàn)在人們的眼前,不會(huì)靠動(dòng)聽的語言去撩撥人們的心靈,但只要你努力去實(shí)踐“道”,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的功用無窮無盡,永遠(yuǎn)對(duì)我們有幫助。

7、 不懲惡,無以揚(yáng)善
道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化;,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸,夫亦將無欲,無欲以靜,天下將自定。
——《道德經(jīng)》第三十七章
“無為”是“道”的本質(zhì),“無不為”是因?yàn)椤暗馈钡奶卣。如果組織領(lǐng)導(dǎo)能按照“道”去做事,就不需要費(fèi)盡心機(jī)地用計(jì)件制和罰款管理等“術(shù)”來約束下屬,組織成員自己就明白該如何去做正確的事,而不僅僅致力于把事情做對(duì)。這種組織的領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)如好利來總裁羅紅一般,成為灑脫、自如的領(lǐng)導(dǎo),組織才會(huì)處于健康發(fā)展的狀態(tài)。

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3.培訓(xùn)方式靈活多樣
靈活的運(yùn)用傳統(tǒng)的課堂培訓(xùn)、案例討論、角色扮演以及新興的體驗(yàn)式拓展培訓(xùn),在職工作輔導(dǎo)培訓(xùn)等培訓(xùn)手段
4.咨詢式培訓(xùn)
運(yùn)用管理咨詢的工作方法,從顧問的角度了解企業(yè),再以培訓(xùn)顧問的角度設(shè)計(jì)課程,解決實(shí)際問題,實(shí)現(xiàn)高度針對(duì)性和實(shí)用性
6.以點(diǎn)帶面
通過對(duì)客戶培訓(xùn)需求的深層次分析和企業(yè)實(shí)際狀況的了解,制定切合實(shí)際的培訓(xùn)計(jì)劃,將管理培訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際運(yùn)作結(jié)合起來發(fā)揮培訓(xùn)最佳作用
7.客戶導(dǎo)向
培訓(xùn)內(nèi)容緊湊實(shí)用,替企業(yè)節(jié)省培訓(xùn)時(shí)間和成本并提高培訓(xùn)效率
8.全程跟進(jìn)
為了達(dá)到培訓(xùn)的預(yù)期價(jià)值,我們運(yùn)用多種有效的培訓(xùn)效果評(píng)估工具進(jìn)行培訓(xùn)效果的評(píng)估,并實(shí)時(shí)跟進(jìn)培訓(xùn)改進(jìn)
授課培訓(xùn)師王家堯老師簡(jiǎn)介
王家堯
王家堯
職業(yè)資歷:
1. 2002—2005年,曾參與一汽集團(tuán)的管理變革,與豐田專家一起,在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、質(zhì)保體系和采購體系推行精益生產(chǎn);
2. 2005年末,參與編寫國務(wù)院委托的《中國機(jī)械工業(yè)“十一五”企業(yè)管理發(fā)展規(guī)劃》。
3. 精心總結(jié)出適應(yīng)中國企業(yè)推進(jìn)精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)感悟、七個(gè)核心理念和六個(gè)推進(jìn)原則。
4. 自創(chuàng)清晰、有效的部門職能表和流程管理模板,并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為、以道御術(shù)”的組織變革、流程再造模式。
5. 精心總結(jié)出采購降成本實(shí)戰(zhàn)心得27條。
6. 曾對(duì)從董事長(zhǎng)到班組長(zhǎng),上千家企業(yè),幾萬員工進(jìn)行過培訓(xùn)和指導(dǎo)。

通過21年深入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐,對(duì)“精益生產(chǎn)”在中國企業(yè)的最佳實(shí)踐有著極深的感悟和總結(jié)。通過多年潛心研究日本的“精益生產(chǎn)”管理模式在中國企業(yè)的應(yīng)用,終于探求出精益生產(chǎn)諸多概念的深層含義。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)戰(zhàn)略、現(xiàn)場(chǎng)管理、采購管理、供應(yīng)商管理和企業(yè)流程優(yōu)化等都有著自己獨(dú)到的見解和措施。曾為上千家企業(yè)提供過培訓(xùn)和咨詢服務(wù),具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和高超的咨詢項(xiàng)目推進(jìn)能力。

經(jīng)過多年的企業(yè)實(shí)踐和總結(jié),提出21個(gè)獨(dú)家觀點(diǎn):
1. 5S是組織文化的載體,是組織經(jīng)營(yíng)管理之“道”。
2. 目前,國內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)所推行的5S還處于初級(jí)階段,存在誤區(qū)。
3. 5S的推進(jìn)要實(shí)現(xiàn)立體式的同時(shí)推進(jìn),否則只能是呆板的、扁平的、簡(jiǎn)單的,最終只能事倍功半。
4. 5S如同人體內(nèi)的“鈣”,如果沒做好,不管走多遠(yuǎn),都要停下來重新補(bǔ)“鈣”。
5. 5S以后的S,都是強(qiáng)調(diào),而非根本。
6. 做事先做人,不懂得《弟子規(guī)》與《道德經(jīng)》,如何能做好組織領(lǐng)導(dǎo)。
7. 組織管理的發(fā)展是有次序的,不能眉毛胡子一把抓,也不能企圖畢全功于一役。
8. 不能正確、全面、持久使用TWI的企業(yè),是無法真正提升效率、保證質(zhì)量的。
9. 采購其實(shí)是“出口決定入口”。
10. 精益生產(chǎn)戰(zhàn)略的七個(gè)核心是研究如何做對(duì)的事情。
11. 精益生產(chǎn)的六個(gè)秘訣是研究如何能把事情做對(duì)。
12. 組織推行管理變革的三個(gè)典型誤區(qū):畏難、怠慢、不懂。
13. 組織推行管理改善應(yīng)遵循六項(xiàng)基本原則:周密策劃、思想轉(zhuǎn)變、一把手工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、以點(diǎn)帶面、體系保證。
14. 知道不等于得到,做到不等于做到,得到不等于精益
15. 組織管理發(fā)展有四個(gè)階段:混沌——精細(xì)——精準(zhǔn)——精益。
16. 組織管理發(fā)展的四個(gè)特征總結(jié):形式化—行事化—習(xí)慣化—自覺化。
17. 執(zhí)行力完美體現(xiàn)的四要素:文化、時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)。
18. 執(zhí)行力分三個(gè)內(nèi)容:個(gè)人意識(shí)的提升、個(gè)人能力的提升、高效團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。
19. 成功無法照搬,成功無法模仿,成功無法跨越。
20. 能力提升的三個(gè)層次:從無知到感悟,從感悟到體悟,從體悟到無物。
21. “三公”是有次序的:公開、公正、公平。
22. 管理咨詢項(xiàng)目就是要幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn):數(shù)字化、制度化、人性化。

擅長(zhǎng):企業(yè)管理診斷、培訓(xùn)管理體系建設(shè)、企業(yè)執(zhí)行力提升、企業(yè)文化建設(shè)、精益生產(chǎn)體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與企業(yè)效率提升(現(xiàn)場(chǎng)定置管理 、現(xiàn)場(chǎng)可視化管理、現(xiàn)場(chǎng)物流改善、一個(gè)流、少人化、生產(chǎn)線均衡、快速轉(zhuǎn)換)、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)劃及布局、TPM (全員設(shè)備效率保全)體系推進(jìn)、庫存控制及企業(yè)物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程IE推進(jìn)、采購與供應(yīng)鏈管理體系、質(zhì)量管理體系診斷等項(xiàng)目的培訓(xùn)和咨詢。

培訓(xùn)風(fēng)格:
1. 秉承授人以“魚”不如授人以“漁”的原則,采用理論聯(lián)系實(shí)際的手法;
2. 咨詢式培訓(xùn):含大量現(xiàn)場(chǎng)圖片\案例分析\“真互動(dòng)”交流\管理視頻欣賞;
3. 采用多元化的教學(xué)手段,寓教于樂的培訓(xùn)方式;
4. 采用現(xiàn)場(chǎng)答疑、專家診斷等授課方式,消除填鴨式講授的枯燥和乏味。
5. 集思廣益地解剖和回答學(xué)員們?cè)诠ぷ髦欣Щ笞疃嗟模P(guān)注最多的實(shí)際管理問題。
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